第1部 引弓待发第3章 深渊蛟龙(2)

他们离开长沙，萧瑜走在前面，毛泽东走在后面。萧瑜后来据此画了一幅漫画。不久走到了湘江边上，他们都不想弄湿行装，又没钱雇人摆渡，但又不想去上游乘免费渡船，最后他们上了一条划船。直到船行江中，他们才告诉船夫他们身无分文。他们知道这时船东也不会把船划回去，因为船上还有其他几个乘客。船靠岸后，他们和船夫吵了一架，然后把布鞋脱下换上草鞋，继续上路。 下午，他们饥肠辘辘，于是打听附近是否有读书人家。经人指点，他们找到了一个并不认识的现已告老还家的翰林。为翰林写了一首诗，翰林才接待了他们，并给了他们一点钱，够他们花一两天。 接下来他们又到了以前的老校友何叔衡——何大胡子的家。 我们在进行一项尝试”，毛对惊讶的何大胡子解释说，“学试着不带分文地旅游，愈远愈好。我们真像是叫花子一样 何震惊了。萧瑜解释说，他们是想看看他们是否也能解决各种困难。 何叹息说：“你们真是两个奇怪的家伙。你们做的事真乃怪哉也牎 这两个青年人继续往前走，但他们行乞的下一家不愿给他们饭吃，他们就坐在门口不走。最后，吝啬的主人塞给他们一把花生，要他们走。 那老头毫无办法，最后只好答应他们。

紒紞矠 在游历中，毛泽东和萧瑜谈政治，谈社会。在谈及公元前３世纪的皇帝刘邦时，他们争论起来了。毛认为刘邦是大英雄，因为他是第一个由平民当上皇帝的，萧瑜则认为他是个暴君。 “他并不能算残暴，”毛大声说，“如果你把刘邦放在他那个时代考虑，并把他与其他皇帝相比较的话。”紒紟矠 还有一次他们讨论起中国的家族制度。 毛说：“我以为中国人的家族观念太重，所以人们缺乏民族感情。” 萧也认为，把儿子完全当作家庭的私产，一定要站在父母一边的做法是错误的。——“但也并不完全属于国家。夸大的国家观念和夸大的家庭观念是一样有害的。” “你对子女的观念，我觉得有些奇怪。”毛认为国家应当高于一切。毛进而说道：“在未来理想的国家中，儿童们将由国家来抚养和教育。……最重要的一件事是有一个强有力的好政府牎 游历一个月，走了９００多里路，他们回到长沙，然后就分手了。分手前，萧瑜告诉毛泽东，他想回去看看父母，又问毛：“你呢？” 毛告诉他：“我也要回家，他们给我做了两双鞋子，正等着我呢。”紒紡矠 毛自己总结这次旅行说：“我们走遍了这５个县，没有花一个铜板。

农民给我们吃的，给我们地方睡觉，所到之处，都受到款待和欢迎。”在他自己的思想中，他是把这次旅行与公元前２世纪的史家司马迁相比的。司马迁差不多在同样的年龄游历了当时的中华帝国，并记载了帝国内的世俗民情。 在第一师范时，有一年毛和他的朋友蔡和森、张昆弟经常住在江那边岳麓山顶上的爱晚亭里。他们不带早饭、晚饭，主要是以新鲜蚕豆为食。每天早上跑到山顶去沉思，再下到江里或池塘里游泳。他们的另一个喜好是“练声”。萧三回忆说：“他们跑上山顶大嚷大叫，或朗读唐诗。他们还爬上城墙，吸足气向呼啸着的亭风喊叫。” 他们宿在亭里时，３个人每人只有１条毛巾、１把伞和尽可能少的几件换洗衣服。毛通常穿一身灰色长袍，和其他两人不同。即使回校后，他们３人也常在操场上露宿，直至寒冬降临。 后来其他朋友也参加了这个３人小组，逐渐发展成一种夏令营。这些青年心忧国家、关心未来，他们把苦难当作一种训练，为即将到来的改造国家的社会的斗争而“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。

青年毛泽东最初写的一首很有名的诗句说： 与天奋斗，其乐无穷， 与地奋斗，其乐无穷， 与人奋斗，其乐无穷 １９１７年中秋节，他们在一起讨论是政治还是教育才是救国良方，毛坚持必须战斗。 从毛的朋友张昆弟的日记中，可以窥见当时这些身体锻炼和思想辩论的热烈场景。 “１９１７年９月１６日。今日星期，约与蔡和森、毛润之、彭则厚……作一二小时之旅行。早饭后，……三人遂沿铁道行，天气炎热，幸风大，温稍解。走１０余里，休息于铁路旁茶店，饮茶解渴，稍坐又行。过１０余里，经大托铺，前行６里息饭店，并在此午饭，饭每大碗５０文，菜每碗２０文，三人共吃饭５大碗，小菜５碗。饭后稍息，拟就该店后大塘浴，以水浅不及股，止。遂至店拿行具前行，未及３里寻一清且深之港坝，三人同浴，余以不善水甚不自由。浴后，行１４里至目的地，时日将西下矣。遂由山之背缘石砌而上，湖水清临其下，高峰秀挹其上，昭山其名也。山上有寺，名昭山寺。寺内有和尚三四人，余辈告以来意，时晚，欲在该寺借宿，和尚初有不肯意，余辈遂有作露宿于丛树中之意，和尚后允借宿，露宿暂止。晚饭后，三人同由山之正面下，就湘江浴。

浴后，盘沙对语，凉风暖解，水波助语，不知乐从何来也。久之，由原路上，时行时话，不见山之倒立矣，和尚待于前门，星光照下，树色苍浓，隐隐生气勃发焉。不久进寺，和尚待余辈至一客房，指旷床为宿处，并借余辈小被一块。房外有小楼一间，余辈至小楼纳凉，南风乱吹，３人语笑称善者久之。谈话颇久，甚相得也。”紒紣矠 在几周前另外一篇日记中，张昆弟描述了他夜宿蔡和森家的情况，毛也在蔡家度过很多愉快的夜晚。日记中说：“床即就长凳两条，门板一块，架走廊边。蔡君云，自移居此地，未曾进房睡宿。” 毛此时雄心勃勃，要改造中国，要在这片古老的土地上创造一个新社会，他的朋友说他“身无半文，心忧天下”。 然而中国的形势，尤其湖南本省的形势正在日益恶化，帝制推翻后，政治力量两极分化，封建军阀在北京建立政府，占据北方，而孙逸仙领导的共和派则以广州为中心，南方为基地，与北洋军阀分庭抗礼。中国的军阀混战“引狼入室”，军阀各自勾结渴望在中国立足的帝国主义国家。长沙的湘江河里，游弋的是列强的战舰，日本的“太阳旗”，美国的“花旗”，英国的“米字旗”随风招展，河岸上则是“日清”、“太古”、“怡和”等外国公司的洋房。

战火连年又逢自然灾害，民不聊生。１９１５年有四条江河包括湘江，洪水泛滥，人死无数。土匪趁机烧杀抢掠，强奸妇女，绑票勒索。湖南遭遇了几百年未遇的大劫难，人们看不到一线光明和希望，“中国将亡，中国将亡”的论调随处可以听到。 毛和他的朋友则完全不是这样，他们对中国的前途仍然抱有信心和责任感。他们在１９１７年下半年受到了托尔斯泰的巨大鼓舞，他的《俄国的伟大精神》一文以及他对世界和平与博爱的向往激励着毛和他的战友们。张昆弟９月２３日的日记说：“毛君润之云：现在国民思想狭隘，安得国人有大哲学革命家、大伦理革命家，如俄之托尔斯泰其人，以洗涤国民之旧思想，开发新思想。”毛又主张“家族革命、师生革命；革命非兵戎相见之谓，乃除旧布新之谓。”紒紤矠