第三部分 河第2章 马伦格之战（3）

凯旋之后，这位独裁者便潜心于巩固和平。他变得超越了以前的自我。因为以前他是通过急行军和猛烈炮火在占领土地，现在他却是以高明的谈判技巧，与旧日仇敌结成了盟友。他执政后的两年中，法国和奥、普、巴伐利亚、俄、那不勒斯、西、葡，甚至英国，都和平相处了。 九个合法正统的国家，也是最尊贵的正统的诸侯，都承认共和国的合法性。他们与法国却打了近十年的仗。法国两年前还是内有瓦解混乱之虞，外有冲突攻击之危，现在成为了大陆上最强大的政治实体。 现在第一执政官并非作为将军，也非作为皇帝，领导革命走向成功。欧洲中部，直至瑞士边境处，都为君主和诸侯共同掌管。他不仅在新思想与旧势力之间建立了和平，而且还在无任何抵抗的情况下强迫他的邻国，荷兰和意大利，采取执政官的政体。当他转眼之间将自己势力范围扩张至皮埃蒙特、热那亚、卢加和厄尔巴岛时，奥英两国政府都不再出面干预。同时，莱茵河左岸各诸侯为了获得补偿，簇拥在这个大贩子周围，而这个人却掠走了他们的土地。这使他更瞧不起门第和遗产、贵族和君主。 他建立的组织仅有一道裂缝，他将封上它。 革命初期，理智替代了基督，反基督的观点也非常普遍。

波拿巴独自便把这种观点推翻了。四年前在意大利时，他曾经给予宗教一切在巴黎被拒绝的事物；而且为了自己的缘故，他对僧侣们总是非常聪明而慷慨的。现在他急于使自己的国家在与教会十年交恶后重新言归于好。这样做并非因为他是信徒：“在回族人中我定是回教徒，现在我将成为天主教徒。”他觉得，这种最古老的权力中的一种是既不能用剑，也不能用精神来战胜，而只能与之融洽相处，并利用它。“天主教教义令我掌握了教皇。”他后来说，“我在意大利的影响和权势使我从未放弃过迟早有一天将宗教随心所欲地操纵的希望。那我该有多么大的影响力！在与欧洲打交道时该是多么有力的工具！” 着手实施这一巴黎城中有史以来最大胆的举措之初，他甚至不惜使自己屈身为哲学家，——他觉得哲学家最没用。他来到主教面前说道：“我也是个哲学家，也知道，一个人若不知道自己从何处来到何处去，那他无论在哪个国家都不能算作有道德的正直人。单纯的理智是无法解答这一切的，是宗教将人们引导出黑暗。是天主教教义明确地告诉人们自己的起源和终结。”这些话传到罗马时，罗马人一时惊讶不已；但这位绝顶聪明的哲人在梵蒂冈却找不到他的主人。

当红衣主教康撒维为了和拿破仑谈判来到巴黎，在第一次会面时，执政官想吓倒他。可这个睿智的教会领袖却始终微笑地沉默着。可是，各种重要事项都达成了协议，如牧师的独身主义，由罗马选举主教，旧教会法重新实施等。只有牧师薪俸由国家支付保持不变，这也使得国家的决定性影响力保持不变。 在巴黎圣母院举行了盛大的协议用印仪式。执政官和其他高级官员仅为歌颂赞美上帝而来。他也会听弥撒，但约定不要求他参加圣餐礼和“其他一切可笑的活动”。当他在为参加这次仪式更衣时，他问他弟弟：“今天我们去做弥撒，巴黎对这件事有什么看法？” ——人们会围观仪式，——不合他们口味就会吹口哨。 “那我就叫卫队将他们扔出教堂！” ——如果卫队一块儿起哄呢？ “他们不会这么干的。我的老部下十分敬重圣母大教堂，就像他们过去在开罗时敬重清真寺。他们将注视着我。如果他们感觉到他们的统帅严肃而正直时，他们也会抱着同样的态度并对自己说：‘这是今天的命令！’”