第四部分第十一章 苏丹的新娘(1)

马六甲每一位学童都会读到一则故事，这则故事说郑和受命护送一位名叫汉丽波（HangLibo）的美丽中国公主，到马六甲来做芒速沙(MansūrShah)译注：芒速沙于天顺三年（1459）继位，殁于成化十三年（1477）；据马来文献云其曾两度遣使朝贡中国，第一次之使臣为冬布帝，冬布帝归时携回一中国女子，后与芒速沙结婚，成为其五名妃子之一。有一种说法则云东布帝朝贡中国，明帝龙心大悦，愿以公主汉丽波下嫁芒速沙，乃制船百艘，由冬布帝护送公主同返马六甲，并选美女500名为公主之侍从。参见张礼千，《马六甲史》（上海：商务印书馆，1941年），页70、81—83。苏丹的新娘。她的父亲怕公主在新家会寂寞，送了500名少女来陪伴她。而这500名少女也都在当地成婚，并且定居于靠近马六甲港澳的一座山的山脚下，后来这座山就叫中国山(BukitChina)。公主改信伊斯兰教，为苏丹生了一个孩子叫明马(Mimat)，而那些贵族少女的子孙，据说成了马六甲广大华人社群的核心。关于汉丽波公主的故事，可以参见马来西亚的小学课本，此系得自1990年4月于马六甲时访问退休的学校教师CharlieChua女士。

有些故事的版本叫这位公主为“汉榴”(音译)。译注：关于汉丽波公主的故事，另有一版本说：传说明英宗命首相李宝率50艘载满嫁妆的船队，张灯结彩，浩浩荡荡地护送汉丽波公主，赴马来西亚成亲。随船前去的有500多名宫女和侍从。满剌加国王为了表示对中国公主的宠爱，特意选了一座山，盖了中国式的巍峨宫殿，宫殿雕梁画栋，金粉涂壁，屋顶用琉璃瓦覆盖，可谓金碧辉煌。可惜此一宫殿在1511年葡萄牙入侵马六甲时被炮火摧毁。满剌加国王并为公主谱了《石榴红披巾》曲，歌颂这段婚姻。参见王介南，《中华文化通志》第10典“中外文化交流：中国与东南亚文化交流志”）（上海：上海人民出版社，1998年），页255—256。 根据明代官方正史的记载，并没有皇室的公主曾与马六甲的苏丹通婚;然而，在中国山的广大华人公墓中正好有两座墓，任何人都可以断定，它的时代就始于明代。汉丽波可能只是中国宫廷中的一名宫女，或是马六甲一位所谓“华人甲必丹”译注：欧洲强权至东南亚后，为了便于统治，常任命族群的领袖为“甲必丹”，葡萄牙于正德四年（1509）灭马六甲后，亦曾设“华人甲必丹”以管理华人，据云首任“华人甲必丹”

为郑芳扬（1572—1617）。荷兰人初抵爪哇时，中国人以万丹、蒲家龙、杜并为居留中心，从事胡椒等商品贩卖，颇称富有。总督彼得逊亦于万历四十八年(1620)任命华人苏明光为“甲必丹”，其后此制相沿不替，并推广至荷属东印度各地。参见张礼千，《马六甲史》，页328—330；李长傅，《中国殖民史》（上海：商务印书馆，1936年），页162、166、169。的女儿。公元十六世纪时，葡萄牙当局曾任命若干华人为“甲必丹”，负责管理华人社区的事务。葡萄牙的记录，就注明嫁给马六甲第二位苏丹的，是“中国甲必丹之王”的女儿。关于马六甲第二位苏丹的婚礼，参见VictorPurcell,TheChineseinMalaya,KualaLumpur,OxfordUniversity,1967、20,citingTheCommentariesoftheGreatAfonsoDalboquerque［1774］、trans．WalterdeGrayBirch,London,HakluytSociety,1880.3。

 马六甲的华人喜欢汉丽波公主的故事，尤其为故事中暗示其家族与中国的皇室或贵族有远亲关系为荣。无论如何，这种可能性是存在的，就像费信所提到的，他们可能是留在马六甲的郑和手下水手与当地女子成婚所繁衍下来的子孙。若干郑和手下的水手，不顾永乐皇帝严禁出海的禁令，想在另一块土地上生活，于是逃离了船只。一如汉丽波公主故事所暗示的，宝船船队影响深远的结果之一，就是整个东南亚散布着中国人。 直至15世纪为止，亚洲已有一些分散的华人社区。曾为中国殖民地达20年的越南北部，以及暹罗，都有一些中国人定居。14世纪中叶，中国贸易商于定期到访淡马锡（新加坡的前身）时，报道说他们看到数字不明的中国商人住在那里，与马来人“混”居在一块。关于在淡马锡的中国商人，参见VictorPurcell,TheChineseinMalaya,16.此外，在马来半岛的北部，也有许多中国人口。关于在马来西亚的华人，参见VictorPurcell,TheChineseinMalaya,14.至于主要来自广东、福建两省的中国流民，早在10世纪即已到爪哇定居。

而且，就如我们之前所说的，15世纪初，郑和在爪哇岛北海岸的革儿昔、杜板、苏鲁马益也发现大量的华人聚落；并在苏门答腊岛西北部的三佛齐，发现了中国海盗的大巢穴。中国人离开中国，可以推测一定是被情势所迫，例如水灾、饥荒或政治迫害等的威胁。中国人向来不愿抛弃尽孝与看顾祖坟的重要责任。 在郑和远航期间开始的海外移民，似乎带着不同的性质。天朝的特使突然自各地失踪，诱使他们背离帝国任务的原因，只能揣测。或许在他们与外地接触之后，放眼所见净是非法贸易的诱惑，而非法贸易的利益远超过他们梦寐以求。刚开始，出国就像涓涓细流；但在整个15世纪，却像是从水坝崩裂的裂口不断奔流而下的湍流。 永乐元年（1403），官方使节到达真腊国（Cambodia）时，使团中三名次级成员逃遁，遍寻不得。发愁的真腊国国王找了三名本国的百姓，以充当出使来的人。使团回到中国，出现在永乐皇帝面前时，皇帝发觉了这个骗局，并对真腊人说：“华人自逃，于彼何预而责偿，且语言不通，风土不习，吾焉用之。”派人送这三个人回国，并赐以路费及衣服。参见郑鹤声、郑一钧编，《郑和下西洋资料汇编》，中编下册，页1463，引《明史》，卷三二四。

而在真腊国逃亡的使臣到底去了哪里，没人知道。另外也有非法移民，跑到了邻近的暹罗国。永乐七年，成祖与到访的暹罗国贡使谈到他挂虑“逋逃”的中国人，尤其担心何八观及其从众，要暹罗国当局将其送回治罪。参见郑鹤声、郑一钧编，《郑和下西洋资料汇编》，中编下册，页1574，引《明成祖实录》，卷六六。 译注：《明成祖实录》原文云：永乐七年十月初一，暹罗国国王遣使臣坤文琨等“奉表贡方物，赐钞币遣归。时中国人何八观等流移海岛，遂入暹罗。至是因文琨归，上令谕其国王遣八观等还，毋纳逋逃，以取罪戾”。 明初虽然禁止百姓外移，但永乐皇帝派遣36个家庭到日本，以作为赠予幕府将军协助两国之间贸易的“赠礼”，似与此又有矛盾。学者认为，他们惟有在皇帝的需要下，始得从事贸易，且利益尽归皇家宝库；然而，这些家庭毕竟尝到了外国货品这颗禁果的甜头。(参见ChangPintsun(张彬村),“ThefirstChinesediasporainSoutheastAsiainthe15thcentury”

,papercontributedtotheSymposiumonentrepreneurs,emporia,andcommoditiesinAsianmaritimetrade,15th-18thcenturies,UniversittHeidelberg,Heidelberg,August31September3,1989,21—22。郑和远航之后，发生了什么事？逐渐衰落的官方朝贡贸易，又如何了呢？郑和宝船的水手与官员们，相当渴望进一步驾着自己的船下海贸易。他们秘密地带着家人离开中国，在整个南洋定居，希望为自己创造更好的生活。 在16世纪结束时，像菲律宾的吕宋这样的地方，就有数以万计的中国人。事实上，由于住在那里的人太多，当地的西班牙总督怕定居的中国人会推翻他们，乃试图将中国人驱逐出吕宋岛。中国人如不离开，将遭到“凌辱”。依据《明史》的记载可以看出，他们曾遭虐待。关于华人在吕宋受到恶劣的待遇，参见郑鹤声、郑一钧编，《郑和下西洋资料汇编》，中编下册，页1913，引《明史》，卷三二三。译注：《明史》原文为：“先是闽人以其地近，且饶富，商贩者至数万人，往往久居不返，至长子孙。

佛郎机既夺其国，其王遣一酋来镇，虑华人为变，多逐之归，留者悉被其侵辱。”