第六部分我将再起——认清你自己

当希腊哲学家苏格拉底，将“认清你自己”这个教训，让他的学生们永铭于心的时候，他的意思无疑地是让他的学生们，应该对自我作一番忘我、冷静、客观的分析，以为改进自我的方法。 为求建立一个强大统一的新中国，我们应该全体从事一番深刻的反省，对于我们过去的种种缺点的评价，应该恪守诚实的原则，并应坦白承认我们以往的错误，俾求在将来一一加以匡正。 我们今日的种种，便是我们过去行为的结果。以往并不碍事的懈怠，年深日久，便已成为一种致命的民族恶习。如谓我们国家似乎受着国际上种种约束，我们不能归咎于别人，而应归咎于自己。 如果一个新的中国要从鲜血和废墟中兴起，那么接受此一重责的人们，便须彻底了解他们业已当然而然地担负起为国人所信赖的地位，并须负起绝对的义务，为了人民和国家的利益，贡献他们的精力、思想和忧劳，凡不能这样做的人，即应引退。 从此一战争性质的结果来拯救中国，是极其必要的。我们必须要具有心灵上的忠诚，普遍的诚信，尤其是纯正的常识；的确，我们必须要具有真正的智慧。

由于人的行为，便是铸造品格的模型，我们应该从自己作起，改良我们的生活，加强我们对于个人和集体义务的心理态度，以发展我们的优美道德，由此而产生一种效能，俾对于我们全民族的复兴大业有所贡献。倘使我们不能开辟一条得救之路，那么我们就没有承继祖先遗业的资格了。 任何当政的人，即使他作得不会太好，假定他想要避免国人，对于他的无能为力，或者在危急存亡之际，故意忽略了他的国家和他的人民的福祉，有所责难，他就应该振奋起来，以愉悦和热烈的心情去尽力为之，切勿因善小而不为。 一方面，任何行为一经断定系属违反全民的利益，那么佯作能够履行国家重要任务而接受公职及其服务酬劳的那些人们，即应课以严厉的责任。 另一方面，凡掌握任何职位或由国库支取任何性质的公帑的人们，如果他们有疏忽职守的罪嫌，便也应该设法加以惩罚。 对于一切能力充沛和忠诚自处的人们，予以嘉许，当属最低限度的报酬。 我们每一个人的责任是洗除我们民族记录中，不诚和腐化的古老污迹。摆脱不掉腐化的作风，永远是怯懦者的行径。我们不可忘怀的是，腐化和怯懦两种弊病乃是自从一八九四年起，使我们蒙受羞辱、卑屈以及丧失领土的惟一原因。

现在我们有机会来从我们的历史清除那些可耻的污迹。在前线上贡献他们的生命和鲜血，以保障我们安全的那些英勇战士们，现已在洗雪了那些耻辱。 只有那些厚颜无耻的卖国贼，利用他自己的安全，将国家的公帑或者从事抗战所用的基金，直接或间接地括入私囊，才会背弃了那些勇敢的战士们的信赖。 我们所有在后方的人都应严密的监视，是否一切公帑以及一切努力，都确实充分地应用于我们老百姓正在受尽煎熬的、乃至我们的士兵正在生死以赴的义战。 我们之所以必须这样地做，不仅是因为我们整个国家的命运远较一八九四年当时的情形尤为危殆，抑且是因为我们希望将我们的光荣和我们的勇敢的事迹，载之史乘，永垂不朽。 过去我们所遭受的痛苦，爱德蒙勃克（EdmundBurke）在很久以前撰文时即已表露，他说：“腐化使我们负担了千万以上的债务；我们徒有双手而无所施展，我们的议会亦无由运用其智慧，而且从我们宪法中最可贵的部分，将其中所建立的种种权威与信誉，均一扫而光。”我们中间还有人希望我们过去的残酷教训重演吗？回答一定是“不”。

那么更为紧要的事情便是，每一官吏均须将一件重要事项牢记心头，念念不忘：凡是他经手的钱款，或从国库领受的公帑，都是属于国家的，换言之，就是用各种方式取自民间的。 凡接受公职的人决不应忘记，且亦不可忘记他是人民的公仆，因为他的薪酬是取自人民的，他的一切行动，都应依照这种认识而进止；而且应该极力做到无可非议的圆满，并应力图间接以至直接为人民有所效力。 在我们意识的深处，必定还怀想着旧日那种腐败的说法，是即官吏乃是人民的主人翁。 由于自由的火焰光芒万丈，我们必须要加以承认的是，人民既然缴纳租税，他们理应得到良好忠诚的政府，而且无论如何，必须赋予他们有权得到的一切事务。 如果人民获得良好而又忠诚的政府，人民必将繁荣。如果人民繁荣，则国家必将富庶。 如果国家富庶，则国家必将升平和强大。如果国家变得富庶、升平和强大，那么一个新的中国即将像寓言中的神鸟，从焚烧它的火焰余烬中出现，而且当真地将要实现了那句“我将再起”的预言所象征的命运。