第4节

发明创造能够显示出一个人的绝顶聪明，可是如果没有一丝疯狂，谁能到达这一点呢？善于创造的人，头脑灵活；明于选择的人，言行谨慎。少数人善于创造，因为这是一种很高的天赋；多数人精于选择，可是却很少有人善于明智地创造。正是这少数人适时脱颖而出，走在了时间的前面。新奇的东西招人喜欢，如果这种东西获得成功，就会使人倍添光彩。在需要进行选择时，追求新奇是带有危险性的，因为很多新奇的东西往往是似是而非的东西，可是就处世的智慧而言，追求新奇是值得赞许的。一个人既有判断力，又有这种创造的智慧，这是值得高兴的。 《智慧书·283》 月亮与她妈妈 有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。 妈妈说：“为什么？” 月亮说：“有了斗篷，我也好遮风挡雨。” 妈妈说：“你现在是新月，不久就是满月，接下来是残月。我怎么能给你做一件合身的斗篷呢？” 处世潜规则 善于创新，必须随着事物变化而发展，所以是一个不断变化的过程，不可能一劳永逸。怎样进行有效的选择，也是一个重要的方面。如果你不善于创新，就必须学会明智地选择。

善谋篇 你不要独自一人谴责流行的时尚卖神像的人

不求虚名，但求实质 我们发现，那些最不值得自豪的人往往最自豪。这种人无论谈到什么都神乎其神，可是他们却说得相当拙劣。他们只是一心希望对方喝彩的变色龙，最终只能令人捧腹大笑。很多人都知道虚荣心是令人讨厌的，可是这种人的表演比虚荣心更加可笑。这种人就像乞丐那样讨取功名，就像蚂蚁那样积累荣誉。一个人即使有天大的才华，也应该尽量避免这种自豪。智者总是心安理得地做自己的事，别人爱怎么说就怎么说去。你可以抛弃自己的功劳，可是你千万不要待价而沽，不要夸诞虚浮，违反常情，惹人耻笑。与其表面上装出英雄的气概，不如实实在在修炼英雄的品行。 《智慧书·295》 卖神像的人 有人雕刻了一个财神赫耳墨斯的木像拿到市场去卖。 因为好长时间没有买主，这个人便大声叫喊，招揽生意：“快来购买赐福招财的神像喽！” 在他叫卖的时候，旁边有一个人就对他说道：“喂，这个神像既然能够招财进宝，你就应该自己享受给你带来的好处，怎么还要卖掉呢？” 这个人回答：“我要的是能够马上兑现利益，可是这神的利益却来得太慢。” 处世潜规则 获得虚名或拥有幻想都不是很现实的，只有拿着实物在手里，才能够让心里觉得踏实。

善谋篇 你不要独自一人谴责流行的时尚驴子和他的影子

依赖智慧力量，提高判断水平 理性的要素之一就是好的判断力，因为这是谨慎的基石。一个人有了好的判断力就能轻松地获得成功。好的判断力是上天的恩赐，是第一位的，也是最好的。出色的判断力是一个人的甲胄：如果没有判断力，脑子就好像进了水；如果没有足够的判断力，一个人就会失去很多应该或能够获得的东西。人的一切行动都要依靠判断力来指导，因为人的绝大部分东西都必须依赖智力。 《智慧书·96》 驴子和他的影子 一个人雇了一头驴骑着到远处去旅行。那天赤日炎炎，天气很热。到中午的时候停下来休息，旅客和驴子的主人都想躲避在驴子的影子下求个荫凉。可是驴子的影子仅够遮蔽一个人，于是旅客和驴子的主人为了遮荫激烈地争论起来，谁都认为自己才有这个权利。 驴子的主人说：“我只是出租驴子本身，没有出租驴子的影子，所以，你可以骑在驴子的背上，不能在驴子的影子里遮荫。” 旅客说：“我雇了你的驴子自然包括驴子本身和驴子的影子。没有了驴子，哪来的阴影呢？” 他们两人争论不休，最后居然打了起来。当他们打架时，驴子逃跑了。 处世潜规则 如果缺乏应有的判断力，常常会闹出笑话来。有的人因为缺乏足够的判断力，往往为小事争论不休，从而失去了最重要的东西。

善谋篇 你不要独自一人谴责流行的时尚口渴的乌鸦

因人设事，因事出力 不同的工作有不同的特点，需要不同的方法去解决。明白这一点，需要一定的知识量和足够的洞察力。有些工作需要勇气，有些事情需要细致，有时候需要坚持，有时候必须果断。最简单的事情就是那些只要诚实就能做成的工作；而最难的事情是那些需要灵巧和计谋才能完成的工作。简单的事情，只要具备一定的才干就能做好；困难的事情需要不同程度的专注和警觉。作为一个领导是很困难的，而要管理好傻子、疯子就更困难。管理那些一无所有的人，没有双倍的才智是不行的。让人无法忍受的事情就是需要全身心投入且整天不断重复的工作。更好的工作是那些不致使人厌烦、本身有重要性、多变且能不断更新人的品味的工作。最受人喜欢的工作是那些包含了最多或最少的依赖性的工作；最差的工作是使人做得最辛苦的工作，这种工作不但现在做不完，将来做不完，甚至会越干越苦。 《智慧书·104》 口渴的乌鸦 一只乌鸦口渴得要命，就飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，想尽了办法，还是喝不到。他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，但大水罐却动也不动。

这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用嘴叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了渴。 处世潜规则 智慧往往胜过力气，这对人来说尤其如此。人不能像鸟儿那样飞翔，可是却能发明飞机、飞船、航天飞机；人不能像猎豹那样奔跑，可是却发明了各种各样的车；人不能像鱼儿那样戏水，可是却发明了很多能够戏水的工具。做什么事情都要动脑筋，不要使用蛮力。

善谋篇 你不要独自一人谴责流行的时尚牛与蛙

善于弥补短处，充分发挥长处 很多人都不够完美，可是如果补上那么一点儿你缺乏的东西，你就慢慢地走向完美。如果多从小处留意，你可能会完美许多。你可能因为不够严肃，你的才华显得黯淡很多；你可能不够温柔，因此你应该学会温柔，因为温柔是你的朋友和家人希望得到的东西；如果你是一个有地位的人，温柔一点尤其重要。假如你认识到你自己不够果断、不善沉思，如果你已经注意到这些，那么你害怕不能改进吗？只要你善于发现自己的不足，不断进行修炼，形成习惯，你的天性就可能改变。 《智慧书·238》 牛与蛙 一头牛到水潭边去喝水，踩着一群小青蛙，其中一只被踩死了。 小青蛙的蛙妈妈回来发现少了一个儿子，便问她的其他小青蛙：“弟弟到哪里去了？” 一只小青蛙说："亲爱的妈妈，弟弟死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。“ 青蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是像这样大，像这样大？” 小青蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。您不可能和那怪物一样大，再鼓气，您的肚子会胀破的。” 处世潜规则 自己有多大的能量自己应该明白，否则你就可能做出一些贻笑大方的事情来。自知者明，道理就在这里。

善谋篇 你不要独自一人谴责流行的时尚迈安特洛斯河边的狐狸

打最有把握的仗，干自己最会干的事 如果你知道的东西不多，那么你最好坚持你认为最有把握的东西，这样才不至于惨败。人们也许不会认为你聪明，可是他们会认为你很踏实。了解事物真相的人是应该有去冒险的资本的，并且还可以因此展开你想像的翅膀。可是你如果对此一无所知就去冒险，那么这无异于自取灭亡。很多事情都是应该按照规矩来办的，因为经过尝试和检验的东西成功的可能性大，而那些自己没有把握的东西往往会失败。对于知之不多的人来说，这是一条成功的捷径。无论怎样，做有把握的事情总比做冒险的事情要安全得多。 《智慧书·271》 迈安特洛斯河边的狐狸 有一天，很多狐狸聚集在迈安特洛斯河边，想要喝河里的水。可是水流湍急，狐狸们不过说说而已，没有一个敢跳下河去。其中有一只狐狸，嘲笑同伴胆小，为显示自己勇敢，壮着胆子跳入河中。 湍急的河水一下子就把这只狐狸冲到了河心，河边的狐狸对他说：“不要离开我们，快回来，告诉我们从哪里可以安全下去喝水吧？” 被水冲走的狐狸却回答说：“我想把一封寄往米利都的信送到那里去，回来后我再告诉你们吧。” 处世潜规则 虽然风险和利益往往是成正比的，可是不一定风险大利益才大。初出茅庐的人，最好做那些最有把握的事情，不要动不动就故弄玄虚，好高骛远。站在地上的感觉总比飘在空中来得实在。不知河水深浅的狐狸贸然跳进湍急的水中，这不是拿自己的性命当儿戏吗？

笃行篇 与其百发百中不如适可而止一只眼睛的鹿

择善而从，料敌在先 一般来说，愚蠢的人是不会听他人的劝告的，因为这种人不知道吸取他人的智慧。聪明的人也不应该不加选择地听他人的劝告，因为聪明人要学会隐藏自己的意图，以预防他人知晓而有所准备。做事情要从各个方面进行考察，权衡利弊，尽量做到不偏不倚。不要去考虑“将会”发生什么，而要想想什么“可能”发生。 《智慧书·180》 一只眼睛的鹿 有头瞎了一只眼的鹿到海边吃草，为了保证安全，鹿用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，因为他认为大海那边不会有危险。不料有人乘船从海上经过，发现了这头鹿，一箭就把他射倒了。 鹿将要咽气的时候，自言自语地说：“真是不幸，我防范着陆地有危险的那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。” 处世潜规则 不要自己一厢情愿去理解事物，要客观地看待一切。不要预测对手将要干什么而放松警惕，而要计算对手可能干什么而做好准备。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止木匠与赫耳墨斯神像

胆怯无济于事，强手面前显勇气 一个人应该正确地看待他人，不能过分地抬高他人而让自己产生畏惧的心理，不能让理智在想像的面前打败仗。很多看起来貌似伟大的人，一旦与之交往常常就让人失望，而很少有评价不断增加的情况。没有任何人能够超越人性的局限，每个人的才智和性格都有需要不断完善的地方。一个人的地位常常赋予人表面的权威，可是才德相符的人几乎是凤毛麟角。因此，命运往往给那些才德与其职位不相称的人以惩罚。想像力往往贪功冒进冲在前头，夸大事物，不但想像出实有之物，还幻化出或有之物；而理智能够凭借经验，明辨事理，矫枉扶正。愚人不应鲁莽大胆，君子不宜懦弱胆怯。如果说自信能够为愚鲁单纯的人增加威信，那么对有勇有谋之人就是如虎添翼！ 《智慧书·182》 木匠与赫耳墨斯神像 有一个木匠，很穷，他希望财神爷给他一个好运，于是诚信地供奉着一座木雕的财神赫耳墨斯的神像。尽管他不断地祈求，真心地朝拜，可是日子却越来越穷。最后，一气之下，他把神像从祭台上拿了下来朝墙头摔去。 赫耳墨斯神像的头被摔断了，一道金泉一涌而出。 木匠连忙拾起神像，说：“我想你简直是无理得使我无所适从。

尊敬你，供奉你，可是却得不到好处；而对你不好，砸了你的神像，你却使我发了横财。” 处世潜规则 不要过于相信那些所谓的大人物，可能他们不过徒有虚名而已。如果敢于与这种人叫板，可能你的机会就来了。对那些敬酒不吃吃罚酒的人，这种方法也是有效的。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止白松与荆棘

谨慎不是胆怯，成功的一半就在这里 有的人生性谨慎，似乎先天就具备良好的判断力。这是一种智慧，有了这种智慧，尚未起步就等于成功了一半。随着年龄和经验的增长，这种人的理智能够达到成熟，他们的判断力能够因时就势，左右逢源。这种人憎恶奇思怪想，因为这对谨慎的人会产生诱惑，在国家大事上尤其如此，国家大事需要万无一失。 《智慧书·60》 白松与荆棘 白松与荆棘互相争吵。 白松自傲地说：“我质地优良，躯干粗壮，既可以做庙宇的屋顶，又可建造船只，你能做什么呢？” 荆棘说：“如果你一想到劈你的斧头和锯你的锯子，你恐怕还是愿意做荆棘吧。” 处世潜规则 平淡无奇的生活也许比富有离奇的生活更少些痛苦和危险，因此，任何奇谈怪论都是不为谨慎的人所容纳的。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止狼与老太婆

第一印象不可靠，三思而行乃良策 不少人都有先入为主的习惯，把他们最初得到的印象看成是明媒正娶的正室，后来获得的印象就不知不觉地成了偏房。如果错觉首先进入了你的大脑，那么真相就没有容身之处了。值得特别提醒的是，由于认识水平的限制，第一印象往往是不很可靠的。因此，聪明的人不能让第一个出现在你面前的东西主宰了你的意志，也不能让第一个想法占据你的脑子。如果不这样，你就显得没有深度，无法驾驭复杂的局势。有些人就像新买的酒杯，什么酒先倒进杯里就沾上了什么酒味，而不管酒的好坏。如果你有这种局限，有人就会在政府命名做文章。心怀叵测的人会把你最容易轻信的事变换一种包装，在第一时间让你知道，这样你就会中了别人的圈套。因此，智者总是拿出足够的时间对事物进行再三考虑。所以不仅要注意第一印象，还要注意第二和第三印象。如果你很轻易被人打动了，那么你就缺乏深度了，这与感情几乎是一回事。 《智慧书·227》 狼与老太婆 一只饥饿的狼四处寻觅食物。当他来到一家农舍时，突然听见小孩的哭声。 一个老太婆吓唬小孩说：“快别哭了，不然我马上把你丢出去喂狼。” 狼听见了，信以为真，便站在门外等着。

天渐渐地黑了，他又听见老太婆逗哄那小孩说：“好宝宝，如果有狼来，我就杀了他。” 狼听了这话后，一边跑一边说：“这老太婆怎么说的是一套，做的又是另一套。” 处世潜规则 怎样认识人是世界上最困难的事情之一。不能轻信，不能凭说话，也不能凭第一印象。孔子从“听其言信其行” 发展到“听其言观其行”，就是经验的总结。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止乌龟与鹰

中间的道路最宽广，危险的事情不参与 聪明人不会轻易参与冒险的事，这正是他们的精华所在。具有雄才大略的人，一般都不走极端。从一个极端走到另一个极端，这是一段漫长的路，因此智者常常选择中间的路走。只有经过长期而周密的考虑，智者才会开始行动，因为事先躲避危险比临时应付危险要容易得多。在危险的处境中战胜危险的保险系数是很难把握的，所以最好的方法就是彻底摆脱危险。不会摆脱危险是可怕的，因为一个小的危险往往会导致另一个大的危险，最后你就处在灾难的边缘了。有的人或因其气质或因其种族而生性莽撞。这种人最容易惹事生非，并且把他的朋友或同事都推向了危险的境地。头脑清醒的人善于审时度势，因为他们知道真正勇敢的是那些善于躲避危险而不是征服危险的人。匹夫之勇是一种愚鲁的行为，聪明人因此不会重蹈覆辙。 《智慧书·47》 乌龟与鹰 乌龟和老鹰交朋友，乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求老鹰教他飞行。 鹰劝告他说：“你不能飞行，因为你没有翅膀。” 可乌龟再三恳求，老鹰便抓住乌龟飞到高空。老鹰没注意，不小心松开了爪子，乌龟从高空中掉下来撞在岩石上，被摔得粉身碎骨。 处世潜规则 危险的事情可能很刺激，也可能带来很大的好处，可是没有九分的把握，最好还是不要干危险的事情。好高鹜远、不切实际而冒险的人，十有九个要失败。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止蚯蚓与蟒蛇

不走极端，不追新奇 易走极端是一种很不恰当的行为，智者是不会这样的。蠢人最相信他们所听到的最新消息，他们的理智和欲望是蜡制的，不管是什么样的最新消息，都马上在他们的心上留下烙印，而以前的一切记忆都被一笔抹掉。这样的人虽然很容易争取，可是也最容易失去。对这种人，每个人对他们的看法都不一样。这种人是不可靠的密友，是一个永远长不大的孩子，因为他们判断不了形势的变化，把握不了自己的情感。他们的意志和判断力像跛着脚，一会儿倾斜到这边，一会儿倾斜到那边。 《智慧书·248》 蚯蚓与蟒蛇 一天，一条蚯蚓看见一条长长的蟒蛇正在睡觉，蟒蛇修长的身材使蚯蚓羡慕不已，心想自己如果有那样漂亮的身材该多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁边，使劲地将自己拉长、拉长，不料用力过大，把自己的身体弄断了。 处世潜规则 不根据自己的实际情况，看到新奇的东西就想模仿，结果只能是邯郸学步、削足适履。盲目去模仿强者是没有好处的。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止芦苇与橡树

宁肯让人一步，也不固执己见 愚蠢的人都很固执，固执的人都是很愚蠢的人。这种人有牛脾气，越是遇到麻烦，越是执迷不悟。其实，如果是一个聪明人，就算你是正确的，也不妨让人一步，最终也能够获得承认，还能够显示你的豁达大度。固执带来的损失远远大于固执所带来的胜利。一个人一心要维护的不是粗暴无理而是真理。有的人很顽固，倔强得不可救药，根本就无法被说服。固执再加上想入非非，那就是真正的愚蠢了。一个人的意志要坚定，但为人处世千万不要这样。 《智慧书·183》 芦苇与橡树 芦苇与橡树争论不休，都认为自己有耐力，很冷静，力气大，谁也不肯认输。 橡树说：“你没有力量，无论哪个方向的风都能轻易地把你刮得东倒西歪。” 芦苇没有回答。 过了一会儿，一阵猛烈的强风吹了过来，芦苇弯下腰，顺风仰倒，幸免于连根拔起。而橡树却硬迎着风，尽力抵抗，结果被连根拔掉了。 处世潜规则 聪明人善于洞察局势，该前进的时候前进，该后退的时候后退，常常显得游刃有余。而愚蠢的人喜欢硬拼，不弄到身败名裂，他们是不会善罢甘休的。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止驴子与蝉

明察风吹草动，适时恰当选择 在生活中，能不能取得成功，很多时候都取决于你有没有选择能力。一个人要有良好的品味和正直的判断能力，只靠智力是不够的。没有明察秋毫的能力和恰当的选择力是不可能获得完美结果的。达到这个目的需要两种才华：一是能够选择的才华，一是能够作出最佳选择的才华。有不少人灵慧多智，判断严谨，既勤奋又博闻，可就是不会作出恰当的选择。这种人常常选中的是最差的，好像有意显露他们做错误选择的能力似的。知道如何选择是最伟大的才华之一。 《智慧书·51》 驴子与蝉 驴子听见蝉在树上唱歌，被美妙动听的歌声所打动。驴子想，要是自己也能发出如此悦耳动听的声音，那该多好啊。 于是驴子便羡慕地问蝉：“你吃什么东西才能发出如此美妙的声音？”。 蝉答道：“不过吃露水。” 驴子心想，就这么简单，谁不会？于是这头驴就只吃露水，没多久就饿死了。 处世潜规则 能不能做什么，必须根据自己的情况做出恰当的选择。如果不顾自身的条件，一厢情愿，最后难免吞下失败的苦果。

笃行篇 与其百发百中不如适可而止猎狗与众狗

以静制动，多一事不如少一事 一般来说，任何人都不能多事，当你的人生出现风浪的时候，特别是在你的亲戚、朋友、同事等出现问题的时候。一个人的生活难免出现跌宕起伏、狂风暴雨，最明智的办法就是躲在平静的港湾里，等待惊涛骇浪消退之后再说。如果你企图采用各种对策平息风暴，你的行动很可能让事情变得更糟。不论是天道还是人道，顺其自然是大道。聪明的医生知道什么时候该开药方，什么时候不开药方，有的时候，不开药方反而更见功力。因此，袖手旁观常常是平息尘世风波的好方法。你现在暂时低头，是为了将来将其征服。要弄脏一个清澈的水池是很容易的，可是你要让水澄清，却不能通过动手动脚，只能任其自清。拨乱之道，莫善于待其反正。 《智慧书·138》 猎狗与众狗 有个人养着一条强壮的猎狗，主人让狗去追逐野兽。可这狗看见一队队行走的野兽，就拼命将颈圈挣脱，没命地逃跑。 其他狗看到这只壮得像公牛似的猎狗如此表现，问：“你为何仓皇逃窜？” 猎狗说：“我虽然吃住不愁，生活舒适，但是叫我去追熊和狮子，那我就离死不远了。我有什么必要拿命去换生活舒适呢？” 狗们似乎明白了什么，便说：“尽管我们缺衣少食，生活简陋，也不要去和凶猛的狮子拼命！” 处世潜规则 “多一事不如少一事”，这是从生