第三部分加诺万尼亚族系其他部落中的氏族（6）

鄂吉布瓦人禁止氏族内通婚，财产与职位均在氏族内继承。但现在，子女已排斥其氏族亲属而取得了大部分的继承权。母亲的财物传给她的子女，如无子女则传给她的亲姊妹和从姊妹。同样，儿子可以承袭父亲的首领职位，如有几个儿子则由选举决定之。氏族成员不但有选举权，而且还保持罢免权。现在，鄂吉布瓦部有一万六千人左右，平均每个氏族约七百人。（2）波塔瓦塔米人这个部落有下列十五个氏族:① 1.狼氏2.熊氏3.海狸氏4.麋氏5.野凫氏6.鹫氏7.鲟氏6.鲤氏9.秃鹫氏10.雷氏11.兔氏12.鸦氏13.狐氏14.火鸡氏15.黑鹰氏世系、继承和婚姻规则均同鄂吉布瓦部。 （3）渥太华人②鄂吉布瓦人、渥太华人和波塔瓦塔米人是从一个母部落分出来的。当他们初被发现时，他们已结成联盟。渥太华人无疑地也有氏族组织，但其氏族名称尚未详。 （4）克里人这个部落初被发现时，占有苏必利尔湖西北岸之地，并由此扩展到哈得孙湾，向西则扩展到诺尔思的雷德河。其后，他们占据了萨斯喀彻温及其以南地区。他们像达科他人一样，氏族组织已经消灭了，但推测他们曾经是有过氏族的。

在语言上，他们与鄂吉布瓦部是最接近的，这两个部落的风俗习惯和人体形象均极为类似。 密西西比诸部落西阿耳贡金人统称为密西西比人，他们占有威斯康星州和伊利诺斯州的密西西比河东岸之地，并向南扩展到肯塔基州，向东扩展到印第安纳州。 （1）迈阿密人迈阿密人最亲近的同族就是韦阿人、皮安克朔人、皮欧里亚人和卡斯卡斯基亚人，他们早先被统称为伊利诺人，现在人数已经很少，也已经放弃了古代的习俗而过着一种定居的农业生活了。我们不能确定他们以前是否有氏族组织，但很可能是有的。迈阿密人有下列十个氏族:① 1.狼氏2.野凫氏3.鹫氏4.雕氏5.豹氏6.火鸡氏7.浣熊氏8.雪氏9.太阳氏10.水氏 由于他们的生活状况已经改变，而人口正在减少，所以他们的氏族组织也在迅速消灭过程中。当他们的氏族组织开始衰落以后，世系即由男性下传;氏族内禁止通婚，首领职位和财产均在氏族内继承。 （2）邵尼人这是一个突出的、具有高度进步水平的部落，他们是阿耳贡金人当中最高级的代表之一，他们有一个第一首领、一个第二首领，还有一个议会，均由民众每年普选一次。

不过，虽然他们已经以这样一套行政组织来代替旧的氏族制度，但他们却仍然保留着氏族。他们有十三个氏族，这些氏族为了社会目的和宗法目的而继续维持下来:② 1.狼氏2.野凫氏3.熊氏4.雕氏5.豹氏6.枭氏7.火鸡氏8.鹿氏9.浣熊氏10.龟氏11.蛇氏12.马氏13.兔氏 世系、继承和必须在氏族外通婚的规则均与迈阿密人相同。1869年时，邵尼部只有七百人，平均每个氏族约五十人。他们的人口曾经一度达到三四千人，超过美洲印第安人部落的平均人口数。 邵尼人有一种习惯，即在某种约制下，给子女命以父亲氏族、或母亲氏族、或其他任何氏族所用的个人名字而收纳入该氏族之内，这个习惯也流行于迈阿密人、索克人和福克斯人中，我们对此需要稍微谈一谈。前面已经说明过，在易洛魁人中，每一个氏族都有一些专用的个人名字，其他氏族无权使用。①这大概是一个普遍的习俗。在邵尼人中，这种个人名字本身即含有其所属氏族的权利，因此个人的命名即决定了个人的氏族。既然首领无论如何必须属于授予他以职权的那个氏族，所以，由女性世系转为男性世系的变革，看来像是从上述那种命名习惯开端的了。

其第一步是使儿子继承他的父亲，第二步是使子女继承其父亲的财产。如果一个儿子在命名时接受了他父亲的氏族所用的个人名字，那么，他即属于他父亲的氏族而在世系上成为他父亲的继承者，不过，还需要服从于选举的原则。但他的父亲对这个问题却无决定权。其决定权由氏族委托给某些人，多半是些妇人，当子女命名时，由她们商量并决定之。在邵尼人中，两个氏族之间通过一定的安排，便赋予这种妇人以命名之权;而当一个人按规定方式接受名字以后，他便被纳入该名字所属的氏族了。 在邵尼人中，有着古老的世系规则的痕迹。有人告诉作者下面的事实，可以举以为证。狼氏族的一个首领拉-荷-韦在临死前表示他希望以他的一个姊妹的儿子代替自己的儿子作为他的继承人，但是，他的外甥（科斯-夸-瑟）属于鱼氏族，他的儿子属于兔氏族，而这个首领职位是由狼氏族世袭的，因此，如果不先以改名的方式转入狼氏族的话，他们两个人谁也不能继承他的职位。他的愿望受到了尊重。他死了以后，他的外甥改用了狼氏族所用的名字，叫做泰普-阿-塔-哥-瑟，然后被选任该职。这种不严格的通融现象，说明氏族组织已经衰落，但它却倾向于证明在不久以前邵尼人的世系仍是由女性下传的。

（3）索克人与福克斯人这两个部落已合并为一个部落，他们的氏族如下:① 1.狼氏2.熊氏3.鹿氏4.麋氏5.鹰氏6.鹫氏7.鱼氏8.野牛氏9.雷氏10.骨氏11.狐氏12.海氏13.鲟氏14.大树氏