第三章与众不同
江正原的课上得很好，学生们都喜欢听。他用课余时间还写了很多文章。没多久，这些文章就见诸于当地的大小报刊，他也就成了学校小有名气的人物。他的诗写得特别好，因此除“江老师”这个称呼之外，它又多了一个“江诗人”的称号。 诗，他写的那一首首诗，除了给自己带来喜悦，除了给他和秦梦带来无尽的欢乐，这些诗是没有多大用处的了。诗人，诗人这个称号，除了使他在学校老师里更显得“与众不同”，更“独树一帜”，更觉得倍感孤单与处处都是冷漠外，实在是没有其它的什么好处了。 他原本以为这些都是因为处在一个以理工科为主，缺少人文社科气息的大专院校里，不要说没有专门的中文专业，就连《大学语文》这种基础课程也只是用来打发学生被专业课搅得头昏脑胀、枯燥而无趣的时光的。但不久以后，他就知道他这种看法是完全错误的。 他来学校后没多久，领导班子就进行了调整，从上到下来了个大“换血”。学校升格了、规模扩大了、学生和教师增多了、事务更繁杂了，相应的配套改革措施自然也要跟上来。原来的校长，也就是亲自拍板决定录用他江正原并拍着他的肩膀连说“人才、人才”的刘剧飞校长调走了。原来的一个副校长袁侨当了正校长。
他最初不知道，后来才清楚凡是能到这个学校来的老师或多或少家里都是有些背景、有点门道的，象他这样“贫苦人家”的孩子能够进来（后来被不少人笑称为“鲤鱼跃龙门”）那纯属是一个意外，因为这个学校是专给许多官宦子弟和大款宝贝开绿灯、放行、拿文凭、购通行证的集中营。刚开始有许多领导都很重视他，认为他是个不可多得的“人才”，殷勤问他自何处来，连他自己都有些飘飘然、受宠若惊之感。待到教务处、政教处、学生处、招生办等好几个部门关键岗位人员民主评议一过、人选一定，他也就被打入冷宫、无人问津了，就连冉兴强也不再跟他投缘了。其实也很简单，有一个位置冉兴强有资格角逐，可江正原就事论事、凭心而论觉得他恐怕不太合适，所以就没有投他一票，结果自然是从此以后两人再无瓜葛。而且冉兴强颇为嫉恨，视他如仇如敌。他后来也觉得自己真是糊涂，当初还想着什么春秋战国时期晋人“祁奚荐贤”的故事，坚持什么“称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”总之是“无偏无党，王道荡荡。”在今天这个社会，这些还能行得通吗？就算是他投了冉兴强一票又能怎么样？他还不是不能如愿以偿。
该当的还是要当，该坐的还是要坐，这是不以尔等小老百姓之意志为转移的。民意测验又怎样？民主评议又怎样？公开选拔又怎样？票数不够可重来，一次不行可再来，还有两次、三次，总之直到某些人满意为止。看你有耐性还是他有脾气？就算落选了也不要紧，内定之人仍可稳坐钓鱼台，只不过换个花样，变个名称而已。因为这一切只不过是个形式而已，走个过场罢了，你江正原又何必把这些看得太认真？这还都是他冉兴强教的。所以呢，他冉兴强又何必把这些看得太认真，顺其自然好了，干嘛对我江正原恨入骨髓？千方百计除之而后快呢？ 他也不是没有机会，他有很多机会。他大可象很多人一样唯头儿马首是瞻，对他们唯命是从；他也可以象很多人一样，卑躬屈膝、奴颜媚骨，象哈巴狗儿摇头摆尾，世故逢迎降低格调来博得主人的欢心；他还可以象店小二一样给大人端茶倒酒、递烟挟菜，然后象一个卖笑的似的，不管官人说什么样的话，有什么样的举动，你都得笑，不管是皮笑，还是肉笑，不管是真笑，还是假笑。接下来还得象那卖唱的，唱些曲儿让给你赏钱的人听。他喜欢听什么，你就得唱什么，不管是哥儿也好，姐儿也好，心肝也好，宝贝也好。
总之，只要他高兴，只要他开怀，只要他大笑，你的任务就算完成了。最后，还得象那内务总管或是丫环侍女什么的，给老爷安排点娱兴节目供他消遣或者侍候他洗头、洗脸、洗脚，按摩按摩，泡个桑那浴，早点上床。除此之外，他还可以学那新开的饭馆、酒店，办一桌上等酒席请某某来赏脸品尝，所不同的是：他这个饭馆、酒店需要经常开张、经常剪彩。 江正原不仅有机会，还有这么多的机会，还有这么多可供他选择的方法、途径，使他很快就可以融入这片土地中，融入这菁菁校园里去，说不定还可以过得跟那些很有背景的人差不多，至少也可以与许多的同志成为同道中人，不会显得那么碍眼。但他却不想去抓住这大好机会，不屑于与别人同时粉墨登场、同台献艺。他还高扬着李白这位谪仙人的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”因此，他感到了几许孤单、几许寂寞，他感到了自己有点不合群，他觉得没有人能够理解他。“诗人”的光环也没能给他带来什么特别的好处，只会使他更加接近于“异端”。因为他的诗全是歌颂自由、光明、理想，要与那黑暗、腐朽、享乐做彻底地决裂、做坚决地斗争。本来这也没什么，这正是我们现在高扬的主旋律。
但坏的是偏有那么些好事者非要不停地嚼舌头，任意肢解、曲解他的诗作甚至于进行再创造。有时江正原真百思不得其解：既然这些人有这么好的想像力和创造力，何不把它用在工作中，用在学生身上？哪怕是十分之一、百分之一也成。他有一句诗：“这里是一个牢笼/锁住了信仰/锁住了悲悯/锁住了那不屈的脊梁”，于是别人就说他以牢笼来比喻学校。他写“弱者本已是鱼肉/你们早已主宰了刀俎/为何那闪亮的锋刃上还有不灭的怨仇/让那死亡的魂灵依然不停地颤抖”，别人就说他影射某人，把某某比为鱼肉，某某比为刀俎，让他哭笑不得。诗人，诗人同样有血有肉，诗人也需要别人的理解，也害怕孤单与寂寞，因此他也试着采取一点折衷的办法去迎合他们、去适应他们。因为人总是生活在社会里，生活在群体中，他也不愿独标清高，目无下许。但是无论他怎样做都丝毫不能奏效，因为他还要坚持自己的信条、维护自己的尊严。所以他就永远不可能与他们为伍，除非他彻底地忘掉自己的人格与尊严。 在这段时间里，他经历过很多次的磨难，很多次的酒精考验，可能让他这辈子都难以忘却。
他无可奈何地醉了，想吐又吐不出来，吐出来了也总是觉得不够畅快，脑子一会重一会轻，身上一会热一会冷，肠胃里的食物一阵阵地作呕，食管里的各种腥腻通通往上窜。“酒逢知己千杯少”的尽兴酒可不是这么个喝法 ，那实在是有天渊之别。这种心不甘、情不愿，被逼后只有铤而走险所带来的痛苦只有他自己才能解个中滋味。 这还不算什么痛苦，痛苦的是跟他们饭桌上的谈话。这比喝多少酒还令他倒胃，这比喝多少酒还令他想吐。光用“无聊”二字已不够用，这真是最文雅不过的词汇了。他没想到这些在人类灵魂的工程师中也算是灵魂的人，说出来的话为什么是那么的俗不可耐，甚至可以弄脏了耳朵、羞红了脸蛋，而一些哥儿姐儿都还拍手叫好，一个劲地捧场。不过等到后来他见的世面多了，尤其是婚后当了宣传部长以后，他才发觉以前的自己是多么的肤浅无知，那些真不过是小菜一碟，算不得什么。毕竟是人类灵魂的工程师嘛，说的话还是收敛了很多。要知道某些人民公仆说的那才叫恶心，可以叫你几天都吃不下饭，而旁边围着的象寄生虫似的小喽罗更让你大开眼界。如果头儿要说腰疼，这些虫子们就恨不得爬到他们身上给他们镇痛。 人啊，你真是个怪物！江正原往后常这样想。
说别人可怜，自己还不一样也是一个可怜虫。说围着自己身边的人象喽罗，自己还不是同样围在别人身边干着喽罗的勾当。说别人的话恶心，自己的话也好听不到哪去。他惊异于自己当了个一官半职后，也会说出以前自己认为是脏耳朵的话，甚至不光8小时之外说，8小时之内也说，否则哪显得出自己的水平呢？他别名叫“来（搞）稿部长”，这里就有一个典故。一天，某副总的公子来投稿，这极为稀罕。于是他就说：“欢迎你来搞（稿），搞（稿）越多越好。”公子又问：“稿给谁？男编辑还是女编辑？”他就接着回答：“搞男的也行，搞女的也行，随你搞。”他还特别将那“稿”的音发得非常重，好让大家心领神会。果然大家都大笑起来，连声称赞江部长高明。接着立即就有人补充：“江部长是三高。素质高、水平高，所以说出来的话就是高。”而他当时竟还有几分得意，几丝欣喜。 人就是这样一个奇怪、复杂、难以捉摸的矛盾体。他在嘲弄、诎笑、指责别人的同时也在干着被别人嘲弄、诎笑、指责的事。
他随波逐流、与时浮沉而浑然不知，他知之甚深但深陷其中难以自拔，因此他就停止了思考、停止了探究，任思想和灵魂自然地麻木、任精神和意志自然地僵死，不愿再去怀疑自己、追问自己、反思自己，甚至可以干着以前为自己所最不耻、最痛恨的各种事情，走着与自己的初衷截然相反的道路。究其根本，还是因为他在不停地蜕变、不停地脱胎换骨。在更换他躯壳的同时，也在更换着他的灵魂。这种蜕变与更换断不需长年累月的风化与水蚀，它在几天、几小时、几分钟甚至更短的时间里就能发生叫你难以置信的激烈的剧变。它可以让你从一个极端走向另一个极端：让你从美妙的天堂走向可怖的地狱；从希望的峰顶跌落到绝望的深渊，从繁华的京都发配到荒凉的塞外，从一池清水混入到一潭泥洼 。 夜深深、雾沉沉、风阵阵、雨纷纷。 山隐隐、水迢迢、人凄凄、意昏昏。 江正原在独自地思索着，在孤单地愤怒着，在深刻地自剖着，在痛苦地挣扎着。 他鄙夷、他蔑视、他憎恶、 他痛恨这让他感到丢脸的行为，这让他感到失望的校园。在这个他没有背景的地方，在这个狭小的圈子里，他快喘不过气来了，他快窒息了，他感觉找不到一块立锥之地。
他想把窗户打开，他想让自由的空气进来，他想让清新的空气进来，涤荡这污浊， 涤荡这恶臭，还他一个清白，还他一个圣洁，但是他都不能够，因为他连开窗的权力都没有。他感到了自己的渺小，自己的可怜、自己的可叹、自己的可悲、自己的迷惘、自己的无助、自己的无力。他狠狠地抓扯住自己的头发，苦苦地追问着自己的灵魂，想与它进行对话，想与它进行交流。 突然间，“诗人”这个称号又在他脑海里泛起，不断地升腾。 “对，我还有我的诗！”瞬间，他恍然、他欣喜、他大笑。 他的神思又在诗的国度里飞驰、漫游。 恍惚间，他看到了那漫天纷飞的大雪和一条泥泞的大道。遥远的的路途，不知何处才是尽头，但他还是在上面行走着。当他走过那“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的征途，看到“白骨露于野，千里无鸡鸣”那生民途炭的悲惨景象时，他不由为之断肠。他同情、他感慨、他叹息：“人生几何？忧思难忘。”他想学游侠儿“捐躯赴国难，视死忽如归”，但举世混浊，他纵有报国之心，却报国无门，眼前全是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。他激愤，他忧愁，他“对案不能食”，只有“拔剑击柱长叹息：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”
他烦闷，他愁绪难消，他心下难平，他忧不堪言，只有借酒消愁，但是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。在朦胧的醉眼中，他飘飘不知何所去。忽然间，他似乎又听到了长生殿的夜半私语：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”迷茫中，彷徨中，只觉秦梦白衣胜雪，拉着他的手，在他的耳旁低语：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。他心动、他感激、他落泪，但他更开怀。迷糊中，他不知又飘向了何处，只见一庙宇，红壁上写着：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”。他正要细看，耳际又响起一个声音，不高但极清晰：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。这时他感到心界一片明净，酒也彻底地醒了。他提笔在墙上写道：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”。正自思索，突然他看到志摩站在他的面前，志摩带他到空际翩翩地云游。古希腊的荣光，军旗与利剑，古战场的尘埃都在他的周遭。他游历了《地狱》、《炼狱》和《天堂》后，他来到了纯朴宁静的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，他见到了华兹华斯、柯勒律治和骚塞，他在幽静的树林里向他们致意。他在青青湖畔高声念着《致布谷鸟》，他还想把济慈也请来，同他一起高唱《夜莺颂》。
他想让李白这位东方诗仙与拜伦这位西方诗魔把酒言欢，举杯邀明月。这时，一个声音在他耳畔高声响起，振聋发聩：“冬天来了，春天还会远吗？” 是啊！“冬天来了，春天还会远吗？”江正原只觉百脉俱贲，一股股势不可挡的难以言说的激流在他的体内流窜，让他兴奋无比，昂扬无比！ 诗啊！人世间这伟大的诗啊！ 你是人类文明史的神秀，你是文学宝库中的魂魄！ 你就是那皎洁的月光！你就是那璀璨的星光！你就是那不灭的神灯！你抚摸、慰藉、照亮着一代又一代的人，从生到死；你渗透着他们的思想，你浸润着他们的梦幻，你开启着他们的哲悟，你闪烁着他们的灵光！你因为他们而万分骄傲，他们因为你而更加闪耀！ 你是那一曲曲天外之音，清脆的琵音，哀婉的琴音，缠绵的笛音，空灵的筝音，让人如痴如醉。 你是那一幅幅灵秀之画，大漠的孤烟、长河的落日、水乡的小桥、山中的人家，令人如梦如幻。 你是那天山的雪莲，晶莹明艳；你是那空谷的幽兰，芳香袭人；你是那蜜甜的荔枝，口角生香；你是那成熟的橄榄，回味悠长。 你是那阳光下的海岸，笼罩着明媚，生机盎然；你是那月影下的银滩，洒满了清辉，温柔妩媚。
你是那三春和煦的南风，惊醒树枝上的新芽，催醒泥土中的芳草，增添少女脸颊上的娇羞。 你是那永不停息的河水，灌溉我们的家园，苏解我们的消渴，洗净我们的污垢 。 你是那喜马拉雅山上的冰峰，一般的崇高，一般的浩然，一般的壮观，一般的明净，只有深邃的苍穹才能枕籍你雪白的头颅。 你是那太平洋上的万顷碧波，一般的浩瀚，一般的博大，一般的宽阔， 一般的纯清，只有无垠的大地才能留下你碧绿的足迹。 你是那山中探寻的宝藏，你是那地底巨大的矿藏，你是那书中不尽的黄金，你是那天上不昧的明星！ 他要高声大喊，他要奋笔疾书，他要让天宇听到他体内热血流动的声音，他要在笔端倾诉自己汹涌澎湃的激情！ "我还有我的诗，我还有我的学生！” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 他欣然，他大笑，他心中平静了，他心下释然了。