第一部分 秦始皇嬴政第7节 汉高祖刘邦(3)

【5】四面楚歌 公元前203年秋，项羽引兵东归，刘邦听从张良、陈平的建议，撕毁“以鸿沟为界”的协议，乘胜追击。公元前202年初，刘邦的军队将项羽的军队重重包围在垓下（今安徽灵壁东南陀河北岸）。为了动摇项羽军心，刘邦命汉军四面哼唱楚歌。熟悉、缠绵的楚歌在军帐四周飘荡，项羽听了大惊失色。他自知大势已去，心情异常沉重，面对美人虞姬和心爱的乌骓马，不禁悲上心头，慷慨高歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”凄凉的歌声，催人泪下，军营中弥漫着一种悲惨的气氛。 当天夜里，项羽带领八百多名壮士骑马突围。天明时渡过淮河，从骑仅剩百余人。到了阴陵（今安徽凤阳南）时，项羽迷了路，他便向路旁老农问路，却被农夫骗进了一片沼泽地中，被汉军快骑追上。项羽引兵向东，在经历一番生死搏斗后，项羽带领二十余骑来到乌江（今安徽和县境内）边上，乌江亭长要用船载他过江。项羽不肯。他苦笑着说：“上天要亡我，我还要渡江干什么呢?况且当初我带领八千江东子弟渡江西征，而今没有一个人归还，我有何面目去见江东父老!”于是将所骑的乌骓马送给了乌江亭长，自己下马步行，与汉军短兵相接。

项羽杀汉军数百人，自己也负伤十余处，最后自刎而死。后人的“至今思项羽，不肯过江东”之句便是对这段历史的描绘。 至此，历时五年的楚汉战争最终以刘邦的胜利而告终。 五、创建帝业 【1】轻徭薄赋 楚汉战争结束后，刘邦于汉高帝五年（公元前202年）二月初三在汜水南边的定陶登上皇帝宝座，起先定都洛阳，后接受娄敬和张良的建议，迁都关中，汉高帝七年二月，迁往已初具规模的长安城。刘邦以秦为前车之鉴，在楚汉战争结束之后，注意休养生息，轻徭薄赋，给人民群众以喘息的机会，因而刘邦在继承秦制的同时，把除秦苛法、与民休息作为施政的指导方针。 刘邦在开国之初就多次颁布政令以稳定政权和恢复生产。高祖五年，刘邦下诏奖励耕织，规定：入关灭秦的关东人愿意留在关中为民的，免徭役十二年，回关东的可免徭役六年；恢复因饥饿而卖身为奴者的庶民身份，无爵者晋爵为大夫，原本为大夫的晋爵一等，免除这些人本人及全家的徭役。高祖十二年二月，他又连下二诏，布告天下，朝廷立意要轻徭薄赋，而各郡国对朝廷贡献过多，这是由于朝廷没有对各郡国应对朝廷进贡货物的数量进行规定，现下诏规定了数额，并规定进奉日期应是每年的十月。

汉初实行的十五税一制，更是轻徭薄赋政策的一个明显例证。 【2】知人善用 刘邦的知人善用是备受人们称赞的。在灭秦和楚汉战争中，知人善用是他取胜的法宝，而称帝后的知人善用则是他创建帝业的关键。对于这一点，刘邦十分清楚。 称帝后不久，刘邦在洛阳南宫大设酒席，宴请群臣，他问大臣：“列侯和各位将军不要欺骗我，请如实相告。我之所以能够在敌强我弱的情况下打败项羽，原因何在?而项羽在敌弱我强的情况下却失去天下，原因又在哪儿?”高起、王陵奏道：“陛下您仁厚而爱护别人，项羽傲慢而喜欢轻侮别人。陛下您派人攻占城池要地，就把所攻打的城池分封给他，您这是与天下人共享利益，而项羽是嫉妒贤能之人，对有功之臣不但不加以封赏，反而加以迫害，不赏识有贤能之人，反而猜忌他，不分给作战胜利者以土地，反而独享天下之利。这些都是他失去天下的原因啊。”刘邦听后，语重心长地说：“你们只知其一，不知其二。要说运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上子房。镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，确保军队运粮之道畅通，我比不上萧何。统领百万之众，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三个人，都是人中豪杰。

我能够发现他们并任用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽只有一位精明能干的谋士范增，还不能够正确任用，这就是我打败他的原因啊!” 刘邦用人不注重出身经历，而是因才而用，凡是能为他的政治目标献策出力的，他都加以延用。例如张良是六国时旧贵族的后裔，萧何、曹参原是政府下层官吏，而韩信、彭越、英布、樊哙、夏侯婴等人都是平民出身，其中彭越曾经为“盗”，英布壮年时因犯法被秦政府处以黥刑，罚为徙隶，发配骊山修建皇陵，后不堪重负，带领一帮兄弟逃亡到长江一带，成为扰民的大盗。刘邦不计较他们出身卑微，大胆地加以提拔和重用，把一大批小人物推上政治舞台，使他们在反秦起义、楚汉战争和汉初平叛战争中发挥各自的作用。 刘邦对待儒生的态度经历了一个由鄙视到重视的过程。由于刘邦自幼出身农民家庭，没有受过多少教育，壮年后率领一帮队伍东征西战，取得反秦和楚汉战争的胜利，完全是靠武力夺取了天下。据此他认为儒生们谈古论今，对打天下无益，因而对儒生的作用极为鄙视。汉朝初立，儒生陆贾在他面前言必称《诗》、《书》，久而久之，刘邦听得不耐烦，便破口大骂：“老子我在马背上打天下，哪里用得上《诗》、《书》!”

陆贾不卑不亢，据理力争：“在马背上能够得天下，但怎能在马背上守天下?文武并用，才是国家长治久安的途径啊!”陆贾的当面反驳虽然令刘邦感到有点尴尬，但他深知陆贾说得在理，最终还是接受了陆贾“文武并用”的观点。他任用叔孙通带领一百几十名儒生制定朝仪。叔孙通圆满地完成了任务，刘邦非常高兴，立即封赏叔孙通为“太常”，任命那些参与修定朝仪的儒生弟子为“郎”。后来刘邦因平定英布叛乱而经过山东，还亲自准备祭品，祭祀了孔子。 【3】加强集权 东汉史学家班彪如此评价：“汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。”这句话说明汉代继承了秦朝的中央集权制和郡县制，使得皇帝有集权的趋势，但汉代的臣子也有秦代臣子享受不到的权力，那就是汉初的分封制。刘邦称帝后分封了七个异姓王，即燕王臧荼、韩王信、楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张敖、长沙王吴芮，这些王各自为政，为国家的稳定留下了隐患。 汉初的政权机构，沿用秦朝旧制，变动较小，皇帝处于权力金字塔的顶端。中央机构有三公九卿，地方实行郡县制。皇帝通过手中所控制的大大小小的官吏，层层管制，形成了一个庞大的封建制的国家机器。

刘邦在楚汉战争前还军灞上时，就曾经用“约法三章”来管束部下，规定：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”称帝后，简单的约法三章已不能适应全国统一的新形势了，于是他任命丞相萧何主持制定法律。萧何在保留《秦律》六章的基础上，补充了《户律》、《厩律》、《兴律》三章。虽然这些律令如今已经基本失传，但从零星的材料来看，这些律令都是统治阶级维护王权、剥削劳动人民的工具。 在制定律令的同时，刘邦还力图通过定朝仪来显示自己的威严与身份。由于刘邦出身山野，其任用的将领和官吏也大多数为平民出身，他们对以前秦宫的朝仪规范所知甚少，群臣在宫廷集会时常常目无尊长、大呼小叫，有的还醉酒狂呼、拔剑击柱，这令刘邦十分不满，制定朝仪规范势在必行。 汉高帝六年（公元前201年）十月，长安长乐宫落成典礼召开，群臣举杯相庆，刘邦乘机提出定朝仪一事，并任命叔孙通主管此事。叔孙通曾经是秦朝的博士，熟悉秦朝的礼仪规范，他以秦仪为蓝本制定出汉朝仪，不仅体现了封建的等级制，更突出了专制君主的独尊地位，使得刘邦在实行新朝仪的第一天，大发感叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也!”