第五章 西天取经之地理解犍陀罗艺术的最佳位置（2）

犍陀罗艺术雕塑

大乘佛教和小乘佛教是佛教中的两大流派。小乘佛教注重理性和考证，个人通过刻苦修行可以成为阿罗汉，从而达到解脱境界。小乘佛教信仰佛陀，但并不制造佛陀偶像来膜拜。他们主要以荷花、佛足印、佛座、菩提树等符号来代表佛陀。如果说小乘佛教是一种个人理论的话，那么大乘佛教就是大众理论。大乘佛教最终目的是普渡众生，使人类摆脱痛苦，获得解脱。大乘佛教倡导佛教造像，一是为了纪念，二是为了传播教义，三是通过艺术雕塑来直观显示佛的力量，这就为艺术造像提供了理论依据。大乘佛教体系里有成千上万个佛和菩萨，为艺术家提供了无穷的想象空间。大乘佛教雕塑不仅表现佛陀的一生，也竭力刻画佛的慈悲与威德，同时也用最优美的壁橱来刻画菩萨形象。我在白沙瓦博物馆中看到了贵霜时期的一尊佛陀雕像。佛陀双盘打坐，左肩垂着一块布，高鼻深目、头发卷曲，头四周有一圆圈。从佛像的造型上看，明显受到了希腊文明的影响。这种希腊化的印度佛像就被称为犍陀罗雕塑。犍陀罗艺术注重人体骨骼结构、衣饰线条、以及表情的细微变化。古代希腊雕刻中有一种“古典微笑”（Archaic smile），口作半月形弯曲，流露出一种形式化的微笑表情。“古典微笑”

也随着亚历山大东征，传递给了印度。 犍陀罗自然也吸收了这一造像特征，所以佛陀的嘴角上总是挂着一丝悟道后的沉静微笑。　　仔细一想，现在世界各地的佛像与释迦牟尼本人并没有多大关系，而是依据想象雕塑出来的艺术品。全世界的佛像似乎都是释迦牟尼中年时期的形象，长而锐利的眼睛似乎作沉思观想状。鼻子有希腊风格的挺直、嘴唇有微妙起伏，薄衣表现为令人感触到肌肤的出水衣纹，有一种衣服浸水后的垂感。在白沙瓦博物馆里，有的佛陀有胡子，有的为净脸，有的佛像简直就是希腊武士雕像，佛陀的发型也不一样。这显示出佛教造像规范之前的艺术创造力和想象力。在拉合尔博物馆里，我看到了一个石雕是表现释迦牟尼在菩提伽耶悟道时禅精竭虑的样子。他形容枯槁，肋骨清晰可见，眼窝深陷，给人一种心灵上的震颤。