第五章 西天取经之地叩拜阿旃陀（2）

阿旃陀石窟内的石柱和壁画阿旃陀石窟外的石雕

在佛陀时代，佛教徒已经把石窟当成了住所和修行之地，后来石窟演变为两种形式：一种叫做支提洞（Chaitya），一种叫做毗可罗洞（Vihara）。支提洞就是佛殿，佛殿内建有佛塔，供人瞻仰礼拜。毗可罗洞就是僧房，主要供比丘修禅居住。从外观上看，这两种洞窟十分容易辨认。支提洞呈拱形，入口处有门，上面开窗采光。毗可罗洞有前廊和石列柱，有些洞口还有佛陀雕像。从内部结构看，支提洞的顶部为龙骨形，有木椽一样的石头装饰。毗可罗洞的洞顶为平面，中央部门是大厅，四周有窄小僧房。洞内石柱起到了支撑洞顶的作用，石壁装饰有雕像和壁画，石柱上也有雕塑和装饰图案。僧房最深处凿有佛龛，里面设有佛像。在阿旃陀石窟群中，只有9、10、19、26、29号石窟为佛殿，其余均为僧房。　　阿旃陀石窟开凿于公元前2世纪，在公元6世纪末被放弃。石窟群也就成了佛教兴衰的记录。石窟群的中间部分开凿时间最为久远，然后按着开凿时间向两侧延伸，也就自然形成了这种格局。开凿年代可以分为两期。第一期开凿于公元前2世纪，持续了200多年。这些石窟位于中间部分，即8、9、10、12、13号窟和15A 窟。

这些石窟属于小乘佛教石窟，小乘佛教主要用佛足印和法轮来象征佛陀。到了笈多王朝时期，大乘佛教开始以极大热情进行佛教造像活动。第二期洞窟大约完成于公元4世纪到6世纪末。大量壁画叙述释迦牟尼的生平故事，也有表现笈多王朝宫廷生活的场面。壁画笔致运用熟练，构图富于变化，着色自由大胆。壁画人物的眼神、服饰，以及身边的动植物都刻画得十分精细。这些壁画并非直接画在岩壁上，而是先在岩壁上涂抹一厘米厚的草泥，把凿痕抹平。草泥主要用泥土、牛粪和谷壳混合而成。等草泥干透后，再在上面刷上一层石灰，这样就可以做画了。壁画完成后，还需要经过特殊打磨处理，壁画就会泛起一层光泽。洞口处的一些凹槽，就是当年画工研磨和调和各种颜料的地方。壁画所采用的颜料主要来自植物和矿物，如兰色就是研成粉末的青金石。在阿旃陀石窟刚发现时，一些壁画已经剥落和损坏，当时的修复技术十分落后。直到1920年，两位意大利艺术修复专家来这里指导修复工作后，剩下的壁画才得以保护下来。这些壁画主要集中在1、2、10、16、17号窟中。　　第1号窟是开凿最晚的石窟之一，这是一座大乘佛教时期的僧房。从走廊进入洞就是一个大厅。这座石窟内的雕刻和壁画极其精美。

雕塑体现了古代雕塑家对光影效果的理解。如果从不同角度把光线投射到佛陀脸上，佛陀会出现庄严、快乐和宁静的三种表情。大概是为了展现鹿野苑中“鹿王舍命救幼子”的故事，这里还有一座“一鹿四身”的雕塑，四只鹿身共享一颗鹿头，把鹿头与任何一只鹿身结合起来都能体现鹿的灵性和动感。壁画主题大都取自《本生经》故事，其中最精美的是持荷观音，表情神秘而安详。透视效果的大胆运用，使得画面生动饱满、富有生活气息。