第五章 西天取经之地清静的憍赏弥（2）

根据佛经记载，释迦牟尼在悟道后的第6年和和第9年曾经来这里讲经说法，从而使这里成了仅次于王舍城和舍卫城的佛学中心。从孔雀王朝到笈多王朝后期，憍赏弥成了当时最大的佛教艺术中心之一，与马土腊（Mathura）和萨尔纳特（Sarnath，即鹿野苑）并称印度三大佛教艺术雕刻中心。如果说马土腊以雕刻犍陀罗风格的佛像而著称的话，那么憍赏弥的佛雕更多地具有了民族精神和气质。考古学家在憍赏弥和周边地区了发掘出土了钱币、带孔铸币，陶土泥塑，最重要的是近300多件佛教石雕，这些雕塑作品从佛陀形象、到雕刻材料使用，以及到最后的打磨技术都显示了自己的美学特征。印度佛教艺术史没有给予憍赏弥佛教艺术足够的重视，主要是由于其影响力不及前两者，但是憍赏弥的佛雕艺术却是空谷幽芳，单纯而清新。那些石雕文物都摆放在阿拉哈巴德博物馆内。 这个博物馆不允许参观者拍照，但是自己也不出售展品图集，只出售20多张印刷质量极其低劣的明信片。印度大部分博物馆都是如此。印度人从来没有想到要弘样自己的民族文化，也没有打算自己的文化推向世界。与其说这是一种保守心态，倒不如说这体现了民族自信力，甚至一种文化上的傲慢。

古代印度没有土葬和陪葬习俗，出土文物大都是建筑遗址、印章和石雕。但是印度有丰富的历史传说，这弥补了出土文物单调的缺陷，也让印度历史有了虚无缥缈的辉煌灿烂。这也助长了印度人的妄自尊大意识。　　佛陀在憍赏弥讲经说法时也留下了许多故事。有一天，他把几片叶子放在手上，向弟子们明知故问：“比丘们啊，我手中的叶子多呢？还是树林的叶子多？”佛陀以此来解释自己的讲经说法，我告诉你们的只是几片叶子，而未告诉你们的却如树林里的叶子一样多。我为何不说那么多呢？因为它们与佛教的最高境界——涅槃无关。一位叫做鬘童子的信徒没有领会佛陀的比喻，仍要求佛陀答复10个问题：(1)宇宙是永恒的，还是(2)不永恒的？(3)是有限的，还是(4)无限的？(5)身与心是同一物，还是(6)身是一物，心又是一物？(7)如来死后尚继续存在，还是(8)不再继续存在，还是(9)既存在亦（同时）不存在？还是(10)既不存在亦（同时）存在？鬘童子表示，只有佛陀解释了这些问题，他才肯继续在他座下修习梵行。