第四章 舍卫城里的佛影寻找七叶窟（1）

通往七叶窟的山脚下有许多温泉

从菩提伽耶向西北方向行驶70公里后就到了王舍城遗址（Rajgir）。最先映入眼帘的是趴在山丘上的老城墙。城墙为石头垒砌，从东到西绵延了40多公里。城墙里面就是摩揭陀国（Magadha）首都王舍城的遗址。摩揭陀国王频婆娑罗（Bimbisara）喜欢探求玄学和哲学，他在城里供养着一批学者。王舍城里的学术气氛也吸引了迦毗罗卫城的王子悉达多。悉达多来到王舍城附近学习禅定时，以其平静端庄的举止折服了王舍城里的人们，甚至惊动了国王频婆娑罗前来探望，他挽留悉达多长期住在这里，并允诺将一半国土赠予悉达多。悉达多表示，只有当自己找到满意的人生答案后，才会返回王舍城。　　当悉达多在菩提伽耶大彻大悟后，他在鹿野苑开始了法轮初转，然后前往王舍城讲经说法。频婆娑罗听了佛陀的讲演后，深受启发，便下令把竹林精舍奉献给了佛陀和比丘们。竹林精舍也就成了佛教史上的第一所大道场。居住在王舍城的外道人舍利弗听了“诸法因缘生，诸法因缘灭”的佛法之后，立即悟到了佛法的精髓：一切事物唯从因缘所生，必以因缘而灭。这正是他一直想得到的答案。

舍利弗把自己的感想告诉了好友目犍连，目犍连也觉得这一论述十分精辟，于是两人拜倒在佛陀座下，成了佛陀的两大高徒。如今，竹林精舍已经恢复了当年规模，茂密的竹林给人一种幽静感觉。竹林深处有一个长方形的水池，据说佛陀和弟子们曾经在里面洗澡。 　　王舍城里有三座山，中间那座山就是灵鹫山（Griddhakuta Hill），现在有缆车直通山顶。佛教徒常说，佛在灵山莫远求，灵山就在你心头。可见这座山丘在佛教徒心中占有特殊地位。灵鹫山上有日本人出资建造的世界和平塔，与北京北海公园的白塔有些相似。灵鹫山的名字源于两种说法，一种说法是山上常有鹫鸟栖息，另一说法是山上有一石头酷似鹫鸟，故名灵鹫山。整个山丘被绿树覆盖，几块巨石从绿树中探出头来，如同佛教徒躬身倾听佛陀讲演的样子，由于太过投入而化成了石头。灵鹫山与中国杭州灵隐寺还有一段渊源。灵隐寺后面有一座飞来峰。相传东晋时期，印度高僧慧理来杭州后，看到此山丘与印度灵鹫山十分相似，就称这座山是从印度飞来的，始而得名。　　灵鹫山附近小丘上有一平台，平台上有一矮墙基，用石头垒砌而成，周围飘扬着经幡。佛陀曾经这里讲授《妙法莲花经》时，据说听众多达上千人。

来到这里一看，才觉得那一数字太过夸张，平台上至多能容下一百多人。这让我对当地许多佛教传说都将信将疑。平台下面是提婆达多用石头砸伤佛陀的地方。提婆达多十分嫉妒信众对佛陀的景仰，他依仗着阿阇世太子的庇护，打算用石头结束佛陀的性命，结果只伤及了脚。这应该是佛教史上的一次“未遂政变”。阿阇世太子为了早日继承王位，将其父亲频婆娑罗王囚禁在石牢里。国王只能在牢狱中遥望灵鹫山，目睹佛陀上下山径的身影。佛陀本人无力改变现状，只得用《观无量寿佛经》、《涅槃经》来安慰老国王的妻子。可见佛陀在世时也不能阻止邪恶的行动。阿阇世篡夺王位后，在山区北部建成新王舍城，这才感到治理国家的艰难，并对自己的行为表示了忏悔。这里有很多佛教遗址，但又有明显加工过的痕迹，让人感到是佛教历史的“真实再现”。