第四章 舍卫城里的佛影法轮初转鹿野苑（3）

鹿野苑里的佛塔鹿野苑里佛塔上的雕刻

达麦克塔附近有一座1932年建成的摩犍陀俱提僧院（Mulgandhakuti Vihare），与2000年前的僧院同名。当年佛陀在这里初转法轮后，就开始了游化传教。在后来的45年中，他经常回到这个宁静的林苑，住在简陋的摩犍陀俱提僧院里，度过一年中的雨季安居期。这座新建的寺庙里供奉着从塔克西拉和南印度挖掘出土的佛舍利。寺院的大菩提树在1931年从斯里兰卡的菩提树上截取一段移载此地。大菩提树下，有五位比丘聆听佛陀教诲的塑造。只是手法太过粗糙，不能给人亲切感。离此不远，还有一座朴素的 中华佛寺。　　鹿野苑里的一处重要佛教遗址是阿育王石柱。石柱所在地就是法轮初转处。玄奘看到的情形是：“基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱，高七十余尺。”阿育王石柱上面有四头狮子柱头，分别朝向四个方向，给人一种威震四方的力量，1950年1月26日被选为印度国徽。狮子柱头展览在鹿野苑博物馆大厅中央。四头背靠背的狮子，目光警觉威严，前肢挺拔，肌肉丰满。下方分别是象征勇敢的狮子，佛陀母亲梦见的大象，佛陀离家出走时的马，以及象征哺育和营养的牛。四个动物都用象征佛法的法轮隔开。最下一层是倒垂的莲花。

玄奘曾经描述石柱为“石含玉润，鉴照映彻”。如今又过去了1300多年，那石柱依然光洁照人，温润如玉。博物馆陈列的大部分是佛像，其中也有印度教和耆那教的雕像。佛像都很清瘦，衣着简单朴素，轻薄贴身。那圆润纯熟的雕刻不仅反映了印度工匠的雕刻技艺和对岩石材料的认识，也还体现出那个时代的特有精神气质。这就是朴素、含蓄和清净的境界。