第一章 踏上草原丝路古道寺庙和商旅客栈是一回事（2）

丝绸之路上的商队

这一切使得庙宇有了世俗的一面。当商人成群结队出入寺庙时，商人的价值观也会掺合进宗教氛围中。小乘佛教时期，佛典基本是个人的精神独木舟，个人勤勉修行才能到达彼岸。到了大乘佛教时期，人们都可以“购买船票”，让和尚摇橹划桨，自己便可轻松到达彼岸。大乘教的佛典中也就出现了 “七宝”概念，“七宝”是指金、银、琉璃、水晶、珊瑚、珍珠、玛瑙或琥珀。这些正是丝绸之路贸易上的热门货。商人们把这些贵重东西献给寺庙来表示虔诚，寺庙等于得到了一笔财富，后来和尚们真的不再像佛陀那样化缘传教了。我怀疑古代商人和寺庙和尚有过类似私下商业协定的串通，寺庙宣扬用“七宝”供奉佛祖可以让自己一帆风顺，这其实是在为珠宝商变相做广告。寺庙里甚至做起了佛像和佛珠的生意，和尚不好意思公开做买卖，就起了个“佛物流通处”的名字，其实还是在做买卖。佛陀当年放弃了优越的物质享受，苦心修炼来，追求生命真相，到头来他的理论竟然支撑起了一个庞大产业，我不知道两者之间是否有因果关系。　　唐代的玄奘已经感受到了佛教界的颓风，他希望能够到印度寻找源头活水，搞清楚佛的本性，也就有了翻越万水千山的艰难长征。

这使得玄奘的行走有了几分悲壮，他的渺小身影在透明尘霭中时隐时现，由于热气的蒸腾，远处的山脉如同悬浮在空中，找不到支撑点，一如当时的佛界氛围。玄奘没有被这些幻象所干扰，信心和毅力支撑着他走了下去。玄奘在翻越大雪山（兴都库什山）时遇到了更大困难。这里 “积雪满谷，蹊路艰涉”，山中还有强盗出没，以“杀害为务”。这些困难险峻都没有拦住玄奘，他终于来到了印度西北部。　　玄奘敢于面对和经历人生苦难，有了这种真实与面对，才能够探索到人生真谛。然而，历史上能够穿越沙漠和雪山，成功到达目的地者并不多，很多尸体成了后来人的路标。我们乘坐着法国产越野汽车前行，也依然困难重重。且不说行走的艰难，缺水的困难，即使站着打个哈欠，几只小蚊虫也会钻到嘴巴里来。这个时候是我会条件反射地把嘴巴闭上，等到意识到这个大脑指令是错误的话，那些小蚊虫已经葬身在我的喉咙里，然后又担心这些蚊虫是否是细菌携带者。真是人累，心更累。好在人都有很强的适应能力。没过几天，我就完全适应着这种野外考察和拍摄。古代僧人的足迹也成了我们行走的动力。特别是在乌兹别克斯坦过铁门关时，我感到那石色如铁的峭壁，正在不动声色地折射着玄奘的坚毅精神。

我在此种环境下不由地生出许多感叹。在同一个地点，却相隔了1300多年，这无法触摸的时间却是如此厚重，推不开，凿不透，只有情感可以在里面扎根，生长出对这为唐代独行者的深深敬意。