第七章 女皇开国第11节 《林黛玉抛父进京都》（9）

《石头记》原文： 一时黛玉进了荣府（慈宁宫孝庄住处），下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯（指从慈宁宫正门向东，先过一个小门洞），穿过一个东西的穿堂（隆宗门），向南大厅之后（“向南大厅”仍然指乾清门，但换了说法），仪门内大院落（乾清宫正院，含汉白玉大甬道），上面五间大正房（乾清宫正殿），两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同（比孝庄住的慈宁宫正殿不同）。黛玉便知这方是正经正内室（多尔衮与孝庄处理朝政的乾清宫），一条大甬路，直接出大门的（乾清宫院中心南北汉白玉大甬道）。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”（此处现在悬挂的乃是顺治皇帝御笔题写的《正大光明》匾），后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”（即万岁宸翰之宝，乃清朝的传国玉玺，等于贾宝玉脖子上的“通灵宝玉”也）。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是： 座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”（与现在故宫乾清宫正殿的布置差不多，但现在不再陈设当时认为很珍贵的“玻璃”了）。 林黛玉孝庄经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼 “抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”（现乾清宫《正大光明》匾） ①中宫殿(凤姐院)②慈宁宫(贾母院) 隐秘解读： 王夫人的“荣禧堂”隐射多尔衮与孝庄处理国内外大事的乾清宫正殿（“正内室”），顺治皇帝亲政后就在这里处理国家大事，所以有“赤金九龙青地大匾”。青地的“青”，乃清朝的“清”；“青地”者，清朝占领的中原大地也。所谓“万几宸翰之宝”，实乃“万岁宸翰之宝”——清朝朝廷玉玺也。“贾源”者，从字面上看是指荣国公贾源（即觉昌安之子=努尔哈赤的父亲）。“荣禧堂”三个字，是东安郡王穆莳所书，赠送给皇太极做纪念的。 “座上珠玑昭日月”，形容孝庄皇太后的宝座珠光宝气，日月争辉，“日”隐射孝庄的大丈夫皇太极，“月”隐射孝庄的二丈夫多尔衮。 “堂前黼黻焕烟霞”，形容慈宁宫“正内室”满汉臣子野男人们官服上的图案烟霞迷蒙。“黼黻”乃官服上的图案。

总之，挖苦孝庄的满汉两大群男人，搞得后宫乌烟瘴气。 “座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”——是一道文字狱的生死牌。只有皇家才能使用“座上日月”（帝后南面而坐）与“堂前黼黻”（群臣北面而朝）的句子，一般官吏的正厅悬挂如此僭越的对联是要杀头灭门的。谁说清朝的文字狱天网恢恢，疏而不漏？此处就是一个最大的漏洞。看来康熙皇帝对李光地说的话还是有些道理，他说自己不想广布文网。康熙朝的所有文字狱，都是汉族文臣为了派系斗争自己互相咬出来的，许多文字都是汉族大臣无限上纲，非要上纲成“反清复明”，不足以置汉族同僚于死地。康熙能不予理睬吗？ 如果汉族文人看懂了“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这副对联的皇家气象，《石头记》早就焚毁了。汉族文人看不懂《石头记》，实在是后代子孙之福啊。 “同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”——“穆”：源于“父曰昭，子曰穆”，穆即儿子也。“莳”：新华字典解为“移栽植物：莳秧”。“穆莳”：移植儿子的人拜书。也就是说，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这幅对联是孔有德给皇太极家族正堂所书也，故自称为“弟”。

穆莳一名，乃孝庄偷情孔有德，使孔有德得以将自己的儿子移植为皇太极之子，进而继承清太宗的皇位，成为清世祖顺治也。 《石头记》第十九回：“（宝玉）又说，只除了什么明明德外就没书了……”此话的言外之意是：除了明朝很聪明的孔有德之外，“荣禧堂”（《石头记》定义的乾清宫）与“贾氏宗祠”（现社稷坛正北的中山堂）便没有其他人的题字了。 第五十三回《宁国府除夕祭宗祠》，“贾氏宗祠”不在清朝的太庙，偏偏要在社稷坛，也就是现在北京中山公园的中山堂。堂上悬一块匾，写着“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。 《衍圣公》乃宋仁宗所封，后来的元明清与中华民国相沿不改。周汝昌先生对“孔继宗”作过考证，说清代没有继字辈衍圣公。可见此名系杜撰出来的。本义是圣衍之公。此处是繁衍圣上之公，即为清朝皇室繁衍皇帝的孔有德也。 “乃先皇御笔”——即顺治皇帝父亲孔有德的墨宝。 “特晋爵太傅前翰林掌院事王希献书”——王希献官衔是“特晋爵太傅前翰林掌院事”，书法家有王羲之、王献之两父子都是晋朝人。隐射乃汉族大臣晋献的书法也。孔有德与顺治皇帝并不明白他们是父子关系。谁明白？只有一个女人明白——孝庄皇太后。

皇宫东西六宫分布图 从王夫人东小院（昭仁殿）到慈宁宫后的中宫殿。林黛玉从贾母院（慈宁宫）到荣禧堂（乾清宫）。 林黛玉（两皇后）从贾母院（孝庄慈宁宫）到荣国府正堂（乾清宫）拜见二舅贾政的路线。此乃乾清门广场。