第四章 天聪年间第7节 《冷子兴演说荣国府》（1）
隐藏的历史信息 《石头记》第二回高度概括了清朝入关前后的政治军事形势与清朝皇室的家谱，这是读懂后来百余回故事的关键。 《石头记》原文: 诗云： 一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。 欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。 却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。那些人只嚷：“快请出甄爷来！”封肃忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”那些公人道：“我们也不知什么‘真’‘假’，因奉太爷之命来问，他既是你女婿，便带了你去亲见太爷面禀，省得乱跑。”说着，不容封肃多言，大家推拥他去了。封家人个个都惊慌，不知何兆。 隐秘解读： “一局输赢”与“目下兴衰”——点明《石头记》的主题乃汉满输赢，清明兴衰。在贾雨村“飞腾之兆已见”，甄士隐“渐渐的露出那下世的光景”的《石头记》开头，主要小说人物尚未露面的时候，大谈“输赢”与“兴衰”，大谈当局者迷，旁观者清，不是明亡清兴的国家大事，难道就是为了写曹家或别族抄家败落吗？是写一个漂亮妓女从良，然后化做《石头记》里的男主人公，成了“不男不女”的“天下古今第一”人妖吗？
“我们也不知什么‘真’‘假’”——这是一句很有政治分量的话。意思是说，清朝当政者并不明白《石头记》里有一个甄真贾假的故事。其中所有与甄（真）家有关的人和事，都代表明朝与汉族的正统系统。所有与贾（假）家有关的人和事，都代表清朝与清朝系统。贾宝玉甚至还代表皇太极的假儿子，此后的爱新觉罗皇室子孙都姓孔。 “应天府”——相当于现在的北京，其实是中国的最高首府——明朝与大清国的朝廷也。贾雨村升任“应天府知府”，先是隐喻皇太极登基做了大清国的崇德皇帝。“龙颜大怒，即批革职”，隐射清太宗皇太极已死。第三回“题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺”，隐射顺治登基当了大清国的皇帝。此时的贾雨村隐射进了北京的顺治皇帝，所以自称是贾政的“世侄”。而贾政，字存周，隐射多尔衮入主北京当了“皇叔父摄政王”，是他将顺治皇帝贾雨村推上了清朝皇帝（应天府知府）的宝座。 事情还没有如此简单。皇太极在盛京当了八九年的崇德皇帝，而贾雨村只当了一年多“应天府知府”就下台了，然后“担风袖月，游览天下胜迹”。从离开葫芦庙到再次复职当“应天府知府”，前后“八九年”（葫芦庙门子语）。
在这段时间里贾雨村先后隐射三个历史人物：（1）第一任“应天府知府”贾雨村隐射清太宗皇太极。（2）“游览天下胜迹”的贾雨村，隐射皇太极与多尔衮两个人物——揭露清朝八旗部队多次入关，在中原地区侵扰与掠夺五次（小耗子偷的“果有五品”）。（3）第二任起复的“应天府知府”贾雨村，也隐射两个人物，一是傀儡“应天府知府”、“世侄”顺治小皇帝。二是真正的“应天府知府”皇叔父摄政王多尔衮。 为什么要搞得如此复杂呢？因为第二任起复的“应天府”知府要表演两个重大的历史故事：一是多尔衮（贾雨村）娶了孝庄（娇杏），他的原配大福晋元妃死了，孝庄皇太后算是“扶了正”也。二是多尔衮（贾雨村）要帮助吴三桂（薛蟠）击溃李自成（冯渊），夺回明朝的传国玉玺甄英莲（艺术原形是陈圆圆）。所以，必须让贾雨村扮演几个历史角色。 贾雨村的公人“也不知什么真假”，这正是《石头记》作者想要达到的目的。作者希望“公人”（清朝）“不知什么真假”，同时希望“私人”（读者）能够分辨“真假”。 贾雨村代表清朝皇家体系——从努尔哈赤直到末代清朝皇室。在崇德与顺治年间，隐射皇太极、多尔衮与顺治皇帝。
前期的贾宝玉主要隐射清世祖顺治皇帝，后期的贾宝玉又是顺治之后所有清朝皇帝的化身。他佩带的“通灵宝玉”是清朝传国玉玺——其前身是元代的传国玉玺“大荒山顽石”，被《石头记》作者写成孝庄的化身。甄士隐与贾雨村，甄宝玉与贾宝玉，其实代表着过去、当时和未来的三个既对立又在相互转换的朝代。 “一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”——《石头记》作者云，当时明清之间的斗争并未决出输赢，最后的结局都隐写在《石头记》里呢！三十年河东，三十年河西也。 《石头记》以清朝“开国女皇”孝庄死去为界（康熙二十六年，1687年），分为前后两个部分：第一部分的主题是“假作真时真亦假”，隐射甲申之变与南明的灭亡，中华民族（其实仅指汉族）进入了一场噩梦。第二部分的主题是“假去真来真胜假”，预写中原汉族将要重见天日也。作者原来估计大清国最多维持到康熙末年。他没有料想清帝国入关后会延续268年。主要原因是作者开始阶段不承认清朝接替明朝是历史的进步，作者站在大汉族主义立场上，一味强调元朝与清朝是异族入主中原。这是《石头记》的悲剧。
直到《石头记》收尾，作者才回到承认历史进步的正确立场上，五次修改书名，乃是五次思想的大飞跃。作者从狭隘的大汉族主义向中华民族大团结大融合大统一的升华，是令人敬佩与令人折服之处。 作者希望在该书问世传播的过程中，清朝当局最好蒙在鼓里。这种预计，竟然与历史真实完全符合，因为清朝王朝直到灭亡那一天，朝廷也没有弄明白《石头记》里有一个甄贾（真假）故事。而咸丰皇帝之后，《石头记》合法进入皇宫，颐和园壁画与题诗多红楼也。