第四部分“文学台独”言论批判之四（5）
对于围绕着“语言”问题发出来的种种荒谬言论，《人间•思想与创作丛刊》2001年春季号上，发表了一篇童伊的长文《文化台独把“语言”当“稻草”，荒谬!》，作了全面的、深刻的清理与批判。 童伊的文章共分四个部分，即“‘文化台独’捞起了‘语言’的‘稻草’”、“方言脱离不了民族共同语言”、“现代汉语方言的闽南次方言”、“割断历史就是对民族的背叛”。 文章开篇，童伊就指出： “台独”势力在另一个战场上又演出他们分裂祖国的闹剧了! 这个战场就是文化、文学和教育领域。 这一类的闹剧，正在台湾岛内孳生一种“文化台独”。其危害不可小看。 在第一部分里，童伊指出： 台湾80年来的新文学，分明是在大陆“五四”新文学影响下用汉语白话文作为语言文字戴体和书写工具的文学，近来，“台独”势力却偏偏制造谎言，说什么台湾新文学是一种“多语言的文学”，“一开始就是用台湾话、中国话、日本话写作的文学。”在这样的谬论里，“台独”势力把闽南话说成是独立的和中国话、日本话对等的“台湾话”，妄图从“语言”上割断台湾和大陆的血脉。
说到方言脱离不了民族共同语言的关系，童伊首先说明，“‘文化台独’妄想把闽南话从汉语中脱离出来，独立起来，那是要让一种方言脱离它所从属的民族共同语言，真说得上是一厢情愿!”什么是民族共同语言?童伊的文章从学理上作了说明，指出：“民族共同语言national common language，指的是一个民族内部最重要的交际工具，共同使用的语言。民族共同语言是民族的特征之一。它有一个形成和发展的过程，随着民族的产生而产生，随着民族的发展而发展，这种发展和变化受民族的社会条件的影响和制约。所以，一部民族语言史总是同一部民族史紧密联系在一起的。民族共同语言在一定程度上反映着使用这种语言的民族对客观世界的认识，凝聚着这个民族的人们在物质生产实践、精神生产实践和人的自身的生产实践等一切社会实践领域里长期实践所获得的知识。从民族共同语言，人们可以看到，使用这种语言的民族，基于共同的地域、共同的经济生活、共同的文化生活、共同的心理素质而形成的，历史的和现时的社会的种种特点。
同时，民族共同语言的发展，也不只是依赖于使用这种语言的民族的发展，反过来，这种语言的发展还会对民族的发展产生重要的影响，发挥重要的作用。这不仅是说没有民族共同语言人们就不可能形成一个统一的民族，还意味着，没有本民族语言的使用，这个民族的历史文化遗产的继承和发展，这个民族当下和今后的发展，都将是不可能的。”童伊的文章还指出：“民族共同语言在历史发展的过程中，会在内部形成或存在不同的殊方异语。这殊方异语就是方言，或者，是民族共同语言的地域性的变体，是民族共同语的地方形式。”所以，要问什么是方言，我们可以说，方言是民族共同语言的继承或支裔，一个方言具有异于其他亲属方言的某些语言特征。但是，它无论怎么特殊，在一个特定的历史时期内，都还是从属于民族共同语言的。这所谓的历史时期，会是一个相当漫长的历史时期，往往不是几年、几十年、几百年能够计算的。” 针对“文学台独”势力把闽南话说成是“独立的语言”的谬论，童伊又从学理上讲明了民族共同语言发展的规律，其间的方言变化情景。童伊写道： 民族共同语言发展的基本运动形式是分化和整合。
历史上，一个民族内部，人群会因为躲避战乱，或者武装侵略，或者人口增殖过多，原有土地不能承载不得不分散栖息，或者转移出去和平垦殖，而不断地发生集体迁移的事情。这时，民族共同语言会随着使用者的分离而走上分化的道路。还有，这个民族在地理版图上本来就分布面积过大，距离过远，古代交通不便，社会交往不甚发达，山河的阻隔也会使各地区的居民形成为相对独立或半独立的生活群体，相同的民族语言也会在不同的地区发生这样那样的变化。这也是一种民族共同语言的分化。这些分化，就是方言的形成和发展。从理论上说，在特定的历史条件下，当然，这不会是在一个统一民族内部少数人违背历史发展潮流人为地扭曲和变异某些条件的情况下，有的方言也可能发展为独立的语言。 不过，这种极端性的分化式的发展，只在古代社会有可能发生。而事实上，我们还不知道有这样的事情发生过。现代社会，随着人们生存条件和社会生活的巨大变化，交通工具的极大改进，沟通手段的极大变化，原来发生阻隔作用的地理因素，不再发生作用了。这使得不同的方言彼此之间大大接近，使得民族共同语言的发展由分化转变为整合。
民族共同语言就在这种分化和整合的过程中，以它的某一个方言为基础，形成一种标准语。 事实上，这种标准语，早于现代时期，地球上的不同民族，都在各自的历史条件下，在几百年前，甚至一两千年前，都逐渐形成了。 这种标准语，一旦形成，就会有统一的民族内部各地人民都必须遵循的标准和规范，有它口头的、书面文字的统一形式，有它的文学语言。这种标准语，有利于民族内部的交流和民族的发展，内容无限丰富，对它内部的各种方言具有无比巨大的约束力。由于这种标准语是在长期的历史发展过程中发展形成的，因而具有难以估量的巨大的稳定性。它自身的再发展，只是显示了“古代”、“近代”和“现代”意义上的不同形态而言，在这种情况下，只凭着少数人的微不足道的力量，出于某种权势野心的驱使，想要人为地改变共同语和方言的关系，人为地制造方言独立的神话，是绝不可能的。在人类历史上，古往今来，中国和外国，要使方言脱离一个强大的共同语而独立，梦幻成真，还不曾发生过。 这就告诉我们，“台独”势力要使闽南话脱离汉语的阴谋，是绝不可能得逞的。