第26节
是怎样的一生。许多人甚至埋怨自己：为什么不去多关注他一些、多留意他一些呢？
如许陌生，却在不经意间映衬出毛岸青朴实低调、默默奉献的一生。他只做不说，勤于干事，不尚张扬，人们又从何了解？他只是偶尔和妻子邵华谈工作上的事直到晚年邵华自己去收集，才知他翻译出版的马列经典著作和政治理论书籍有１０多部，写过不少重要文章……
在得知毛岸青逝世的消息后，一位熟悉他的老红军这样动情地说：“岸青的一生是革命的一生，为人民服务的一生，奉献的一生。他做了很多别人不知道的事情，埋头工作，是个埋头英雄，真还是个好人！”
这些天，人们在读，在看，在听，以了解毛岸青的一切。遥想他苦难的童年；怀想他化名“杨永寿”，冒着零下３０多摄氏度的严寒，到黑龙江克山县参加土改试点；重读他撰写的众多文章、译著；获知晚年的他依然关心国家大事，支持老少边穷地区建设，多次和妻儿重走长征路；想象他怎样地坚持读书、作词、谱曲，虽长期与疾病做斗争，却始终保持顽强的毅力、乐观向上的生活态度。
越了解就越敬佩，越了解就越受教育，越了解就越思念。他的故友故知在撰文拟诗写挽联，不相识的人也自发来到他的灵堂吊唁，更多的人在网上发帖撰文纪念，盛赞他“不愧是毛泽东和杨开慧的儿子”。
有网友这样留言：“三十年前您父亲的离去使我们悲痛不已，三十年后您的离去同样令人悲痛。您的逝世再一次使我们更加深切缅怀伟大领袖毛泽东主席，他的人格魅力和他的光辉思想永放光芒。而他对自己的孩子的教诲同样是多么令人崇敬，您是践行他老人家教诲的典范。您是一个凡人，又是一个多么伟大的儿子。”
“毛岸青的‘凡人’一生，尽管没有其兄长毛岸英在朝鲜战场为朝鲜人民捐躯的壮举，没有一些人在政坛叱咤风云般的豪情，但同样在社会上留下了深深的脚印！”
有人这样撰文沉思：毛岸青一生中受了那么多的痛苦磨难，却没有去写传记。他作为伟人之后，不去风风光光亮相，不去媒体上凑热闹，不去向人们传递什么，只是按照他的父亲毛泽东的家训，默默走完人生历程。也许正因为如此，才显现出一代伟人之后的高风亮节。
许多人在回味毛泽东当年写给岸英岸青的信：“人家恭维你抬举你，这有一样好处，就是鼓励你上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形，有不知脚踏实地、实事求是的危险。”“你们有你们的前程，或好或坏，决定于你们自己及你们的直接环境”。从这些字里行间，人们读懂了毛岸青。
毛岸青的一生，处处遵从父亲教导，延传家风。在生活上很俭朴，和一般百姓家的生活没有什么两样。在儿子眼里，他是慈父，言传身教，循循善诱。网友感慨：“毛主席的家风，是我们每个中国人学习的榜样！”
“凡人”毛岸青走了，他的妻子邵华这样深情怀念他：“我们一起生活４０多年，失去他万分悲痛，平时只感到他的亲切，回过头来方觉他的伟大，他是一个可亲可敬的人，他这一生是伟大而平凡的一生！”
《人民日报》 ( 2007-04-02 第04版 )
从“欧典地板”到“藏秘排油”（各抒己见）
每年“３·１５”都会有一个品牌“下地狱”，这似乎已成惯例。如去年的欧典地板，今年的藏秘排油，明年我们不知道又会轮到哪个品牌。
无论欧典还是藏秘，作为企业他们都有该“下地狱”的足够道理。或者说，把他们打下“地狱”一点也不冤枉。但是，撇开这些个案，有些问题我们不能不思考。
首先，为什么一定是“３·１５”算总账？
“３·１５”是消费者的节日，特别是中国，目前消费环境并不敢恭维，这一节日就更显得弥足珍贵。好不容易过回“节”，就要让这个“节”响动大一点。于是，无论监管部门还是新闻媒体，用心良苦甚至蓄谋已久地发现一些有问题的品牌，单等“３·１５”晚上拿来曝光，实在是为了烘托节日气氛。从这一角度看，“３·１５”算总账似乎也有它的道理。
但是，如果市场秩序要靠“３·１５”算总账来维护，效果不会好。纵使把欧典地板或藏秘排油打入十八层地狱，让它永世不得翻身，也只是惩处一两个企业而已，虽然短时间内形成全国人人喊打之声势，但是，很难靠这样的阶段性声势使市场秩序根本好转，“３·１５”这一个晚上绝没有那么大神通。因此，要想根本改变，就必须在“３６５”上使劲，而且不能一个“３６５”，要坚持几个甚至几十个。
其次，要警惕打苍蝇变成打蚊子甚至捉虱子的倾向。
由于“３·１５”是特别的日子，虽然企业并不像消费者一样把它当节日过，但把它“当年关闯”却是愈来愈普遍。
既然“３·１５”是算总账的日子，因此提前“买糖瓜”，把“上天言好事，下地降吉祥”的灶王爷——媒体和消协的嘴巴糊上，就成为许多企业对付“３·１５”的法宝。不信你看，这些年来，哪家有实力的企业在“３·１５”晚上出过丑？
在这样的“生态环境”下，“３·１５”舍不得打老虎就只能打苍蝇，久而久之甚至会今年打苍蝇，明年打蚊子，后年就只能捉虱子。
不信你看，去年的欧典品牌，人们还多少知道，而今年的藏秘排油，不少人是在“３·１５”当晚才认识。倒是代言的明星名气大得多，难怪去年媒体还探讨一下欧典的“品牌造假”问题，今年舆论则全部去探讨明星代言广告的是与非了，这实乃藏秘这只蚊子，难以在热点纷繁的媒体上长久地引起关注所致。
当然，“３·１５”作为一个特别的日子，在中国有着特别的现实意义，有必要继续热闹下去。但是单靠这一天的热闹，难以彻底改变消费环境。而我们制造热闹的办法再不得当，只怕以后连热闹都难了。试想，如果沦落到连打蚊子、捉虱子都投鼠忌器的时候，“３·１５”晚会蜕变成模范企业的表彰大会也说不定。
《人民日报》 ( 2007-04-02 第15版 )
物权，社会文明的新起点（人民论坛）
４月２日，备受关注的重庆杨家坪拆迁纠纷终以双方和解顺利解决。这个令人欣慰的结果，以及房主三年拒不搬迁的坚持、开发商难能可贵的耐心、众多群众倾注热情的关注，无不从一个角度呈现了刚通过的《物权法》产生的时代背景：私人物产的价值观念其实早在人们心中根植。
历经８次审议，１００多次修改，先后征求上万条的意见，终以高票通过。《物权法》的问世，不仅是改革开放近３０年来社会主义市场经济发展的必然结果，也是亿万中国人自我权利意识增强的内在要求。“个人私有财产、集体财产和国有财产将受到平等保护。”从２０年前制定的《民法通则》中“物权”这两个字连用都不能用，到一部完整《物权法》的通过，这表明中国社会现代文明的大进步。
１８世纪中叶英国首相威廉·皮特在一次演讲中，曾这样形容财产权的神圣：即使最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是没有房主允许，英王不能踏进，他的千军万马也不敢擅入。
承认个体的物权，归根到底是承认个体创造的价值以及个体自治的权利，“标志着文明之始”。在“君要臣死，臣不得不死”的社会，保护个体权利无疑是一种奢望；在“普天之下，莫非王土”的时代，这种保护同样无从谈起。社会文明的进步，催生了“以人为本”的价值观。对社会的重新发现，对民生的重视关注，以及对物权的承认保护，无不意味着我们正以“人”为新的起点，构建社会文明的新坐标。正是在这个坐标下，我们才会有此理念：物权是人权的重要组成部分，也是人权的重要保障。如果我们承认个体的创造是一个社会赖以进步的源泉，也就必须承认保护个体物权就是保护社会文明大厦的基石。充分保护社会中的每一个个体权利，才能有整体和全局利益的良性发展。
《物权法》并不直接给人以财富，但它给人保障财富的手段，给社会公平的准则和秩序。随着社会主义市场经济的发展以及改革开放的深入，我国迫切需要建立完善产权法律制度，以具体落实宪法确立的基本经济制度。伴随各种纷争，人民群众的土地承包经营权、宅基地使用权、房屋所有权等财产权利尤需法律利器维护。因此，当《物权法》针对现实生活中急需规范的问题，统筹协调各种利益关系，保障一切市场主体的平等法律地位和发展权利时，不仅践行了温家宝总理所言“让正义成为社会主义国家制度的首要价值”的国家理想，也在一定程度上增进着体现公平、追求和谐的社会文明。
以物权彰显人权，以物权发育社会。回首王权阴影下个体缺失的千年历史，回望历朝历代“有恒产者有恒心”的社会向往，《物权法》对于中国人来说，不仅仅是财产保障法、权利保障法，更是一部转变社会观念、重塑文化心理的政治文明法。当人民的基本权利受到保护，文明的创造才能拥有美好的前途，神州大地才能承载起属于自己的欢乐。
《人民日报》 ( 2007-04-03 第04版 )
莫让招聘会成“鸡肋”（人民时评）
时下正值高校毕业生求职的冲刺阶段，也是各种招聘会风起云涌之时。在刚刚过去的３月份，北京至少有３９场招聘会向高校毕业生开放，各种形式的洽谈会、双选会、供需见面会接二连三。然而，就在招聘会“高开”之时，应聘者的反应却呈“低走”之势，有调查显示，６５％受访者对招聘会的效果不满意。