第6节

会者念三十六誓,宣誓如果出卖手足、背叛帮会就会"万剑穿心".然后在每个入会者的手上放一小片燃着的纸,入会者还要发誓,如对帮会不忠,就会像此纸屑一样被毁灭.

仪式的最后项目是斩鸡头,献血为盟.每个入会者要用金针刺破右手指,向一个碗里滴几滴血,"香主"再把写着三十六誓的纸片放入这个碗里烧掉,并交给入会者喝掉.至此,仪式结束,宣誓入会者就终生成为三合会会员,再也无法改变.

香港一黑社会头目详述了黑社会的入会仪式,情况与上述大抵相同:过去的仪式要举行几天,这样做太冒险,容易被警方发觉.现在仪式简化了,已经变得很不重要.新一辈黑社会分子只关心享受,只希望够"威风、"新潮",只关心可以赚得多少钱,梦想拥有一部名牌汽车.他们很多只有十四、五岁,或十七、八岁.

以前,每个黑社会组织都有自己的堂口,通常设在大屋内.新会员都须由会内一名头目推荐,这习惯至今仍继续沿用.

新会员入会时须穿丝质长袍,从前门步入堂口,穿过一列房间,经过一行行的会友,最后来到房子的最尽头,那里设有一个祭坛.祭坛在中央,四周挂满横额.新会员首先要洗面,以表示他们彻底清洁,像新竹子一般开始新的生活.仪式高潮时,大堂一边坐着黑社会首领,祭坛旁坐着一位"香主".新会员写上名字递给香主,然后由"四八九"（黑社会的龙头首领）讲黑社会的历史.

当首领讲完历史后,香主接替主持仪式.他燃点一束香,求神赐予忠心和力量,然后走到祭坛前,祭祀那些为黑社会而死的会员.祭祀之后,所有会员都须穿上专门的长袍,与新会员一起跪成一行.

在他们附近跪着三个假人,颈上挂着牌,表明他们是黑社会的叛徒.一个主要头目用长剑砍去假人头,并向新会员说明这是叛徒的下场.然后香主开始祭祀,述说忠义,即入了会,终生是黑社会会员.

然后召来一名打手,打手走到每一个跪着的人面前,把刀尖压在他们的胸前问:"哪一样更坚强,刀刃还是你的心?"

新会员答:"我的心",即表示宁死也不出卖自己的帮友.

宣誓是仪式的重要组成部分,誓词中有如背叛帮会,就会万剑穿心之句.然后新会员跪在一圈不停转动的竹筒上,胸前举着一把刀.在他们起立时,要朗诵效忠誓词.那些转动的竹筒令人站不稳,若新会员跌向前方,就会死于剑下,死去的人会被认为是不坚定的.

剑试之后,新会员还须过"火坑".地上放着一大堆烧着的纸和木条,新会员必须从火上走过.

然后,新会员再次跪在祭坛前,有人把一只雄鸡在他们面前传看过后,香主一刀砍下鸡头,将鸡血倒入酒中,新会员用针刺破自己的左手指,滴几滴血入内,并发誓如果出卖帮会秘密,就会五窍出血.此后,香主焚烧写着三十六誓词的纸,把纸灰放入碗中,递给每一个新成员喝.

仪式结束后即可散去,三天后再回来学习其他戒律、焚香祷告,最后被准许缴纳会费,正式成为黑社会组织的一名成员.

现在,时移世易,这种仪式做不下去了.如今的入会仪式都在一天里完成,有的在一个半小时内完成.主要内容是背诵三十六誓及不停提醒背叛者的下场,仪式中保留了新会员滴血、混入酒中一起喝这一点.一旦入会,只有两种选择——效忠或死亡.

不同堂口的开堂仪式细节也大不相同,其内容很难系统掌握,我们只能从现有资料中窥其中一二:领路官领着入帮者到东门,门口有两人持剑而立,此时,门卫用剑挡住去路,并向领路官发问:门卫:是谁到此,来此做甚?

领路官:我们来向陈近南报告.

门卫:你的证明?

领路官:这是证明（他拿起一个门卫的手,并辅以黑帮秘密手语）.

也会发生另外一种情景:领路官在靠近门口和卫士时,有意从衣服中露出令牌,这时卫士会喊:"小心蚊子咬."这是卫士暗示领路官表明自己的帮会地位,此时介绍人可能与门卫在袖子里用手语交流,以防入会者看见.被确认身份之后,介绍者被允许穿过门,门卫然后举起剑又向入会者提问:卫士:你来此为何?

入会者:来讨口饭吃.

卫士:此处无饭.

入会者:我们自己弄饭.

卫士:我们这里的红米有沙子和石头,你吃吗?

入会者:如果兄弟们能吃,我们也能吃.

卫士:当你们看到美丽的师姐和兄嫂,你会起邪念吗?

入会者:不,我们不敢.

卫士:如果政府肯出十万两黄金让你逮捕你们的兄弟,你会这么做吗?

入会者:不,我们不敢.

然后入会者付给卫士小费,卫士则给他们一根香,卫士在门口交叉双刀,入会者执香从刀下爬过去,这称为"过刀山".之后,他们被领入门并被记录姓名、出生日期、地址等,收取介绍入会费.当记录完成后,他们被通报给堂内的堂主,或以击鼓方式表明此过程结束.入会者留在原处,直到先锋官领之到供堂.他们自然对内堂情况及仪式的所有过程都尽收眼底.

在主堂内聚集着帮会头目们,堂主坐在供桌右边,香主坐在左边,其他头目分坐在供桌左右两边.堂主从陶中拿出令旗:堂主:五祖授我以会旗,我要以此旗招兵买马,我们将按天意结为帮友,任何人不能泄露天密,帮友推本人主持开堂.

我开始履行我的职责.

小兄弟,接令!

草鞋:在.

堂主:此令由五祖供桌前发出,你马上检查此堂周围,如有警方人员,格杀勿论.

他拿出一支会旗,并交给草鞋一支令箭,草鞋离开主厅时会说:我保证完成任务,此事只能在3与8日举行,如果有证明,拿给我看,没有证明者将视为叛徒.

当草鞋走到站在东门内的黑帮人员及新入会者时,有关黑帮官员会主动在登记桌前盖上自己的特殊官印,参加提升或入会仪式的黑帮人物则用手势表明自己的地位,之后他们被引入主厅,入会者则留在原处.草鞋返回主堂,向堂主报告:我现将令旗交回五祖桌,我已调查完毕,此处诸人,姓氏皆洪.

堂主然后宣布:此处无异人,现在开堂.

之后,他走到香主前,请求他讲话.香主离开主厅,走至新入会者之前,并向他们讲述洪门的历史及洪门的宗旨.此时,在主厅中的黑帮人物可能开始演示洪门舞蹈,每个动作和身体的位置都代表洪门社会的不同意思.当然,这一演示有时也会被省略.

仪式的下一个程序是"古树开花",即由两个低级官员点亮黄铜茎的灯.在此过程中两人要高诵下列诗句:官员A:一边一棵,两棵古树,豪雄峻伟,固邦安主,八方云集,英雄聚齐,红花亭下,结为帮友.

官员B:古树穿天,月毗三河帮友寻访,三塘五井七乐（暗指灯点着后,一官员上前从每个列席人员那里收取木杨城一份捐物,并置于陶中,称为"供陶"）香主在此之后站到供桌前,点燃五根香,点燃第一根时,说:长命首烛香,结盟刘关张.

立誓红花亭,洪谊万年长.接着,他手柄五香,并诵道:三光敬天地,（日、月、星三光）我祖扶大明,洪门兄弟众,切记我帮规.

我祖忌美色,少林多寺规.

上皇找八表,天伴水东流.

忠义礼智信,三合定乾坤.

回眸尧舜日,明祖朱元璋.

英豪适时起,高溪扶大明,飞血献身躯,我祖显忠诚.五色卷真龙,嘉行一脉通,英雄大聚义,受训庙堂中.五典洪语蕴大义,洪英数典又老祖,兄弟入堂共誓言,洪门瞰海三河水.老少兄弟结同心,洪英步入木杨城,无数帮友受训诫,从此罗衣永无穷.帮友携身手,后代共生存,我祖遁长河,发誓灭妖清..香主在此之后,便开始诵读"八拜"词,每读完一首便向供台深鞠躬一次.一拜天父创洪门,龙虎龟蛇入门中,公伯子男尽收眼,兄弟齐拜香台前.二拜地母佑吾济,我帮兄弟紧相联,一颗忠心奉国家,勿忘我门已故人.三拜日光列天堂,遥寄我心予亡灵,列宗列祖慰生平,反清复明托我身.四拜兄嫂请留心,日月同力复大明,惮心竭虑功成日,我灵早赴红花亭.五拜洪门始五祖,兄弟相离情难舍,举世不忘肝胆者,我祖尽是反清人.六拜我宗万云龙,聚集群英起宏基,飞马猝倒九月九,英雄未捷身先死.七拜我宗陈近南,泣血忠魂为国家,洪门英名传天下,帮友结誓从此人.八拜我洪已亡人,兄弟聚义在洪门,忠心义胆得誉名,已亡兄弟令我尊.然后他将五根香置于供桌上的香炉上,分别指向五个方向——东、西、南、北、中.每插一根香,便诵一首诗:首香烟气至天堂,我兄共誓去清廷,满清从此到末日,大明江山要复原.二香烟气穿大地,日月扶明倾清朝,十八省域起云烟,洪门兄弟升起来.三香清烟起中间,八方兄弟聚此间,杀身成仁效我祖,我是保国一利器.四香直抵红花亭,迎来我门亡故人,亡故兄弟接此香,保佑此处举香人.五香将至木杨城,前后五祖喜得知,今日洪弟共聚义,保国卫帮万年长.

玄同晦语,设置精巧,躲官避线,自立自解,黑道暗语费斟酌,原来其中也无奈.

国内洪门组织,在民国成立之前,是以"反清复明"相标榜,所以行动必须极端秘密,方能在清廷官吏严密监视之下进行活动.当洪门人马众多,声势最盛时,势力遍及黄河两岸、大江南北.在其进行联系或圈内人物四处活动时,很难识别谁是手足、谁是敌人.当时的高层人物便订下了一套诗词、暗语等,以代替彼此接触常用的寒暄客套.这些诗词暗语,在今天看来,实属肤浅幼稚,甚至很难就文义上加以解释,但以当时来说,在清廷鹰犬严密注意之下,这些办法也产生过若干作用.

香港黑社会组织发展初期,虽然仍属"光"、"宣"之际,但一开始就没有"反清复明"的政治意识,继而蜕变成为遗害社会的非法组织后,便更谈不上什么政治色彩、民族意识了.虽然后期由穗移港的"十四K",性质上系台湾特务组织的外围势力,某段时期之内,亦将"反清复明"的目标改为"反共复国",但除了1956年大暴乱时,来了一次大规模烧、抢、杀、劫之外,其活动范围,始终亦离不开为非作歹、鱼肉市民,与所谓"反共复国"也沾不上边.不过,洪门初期的诗词暗语,仍被香港各堂口沿袭使用.其中,还有不少是自己"创作"的.再加上广州话与普通话发音音韵有所不同,因而这些经过"改造"或"创作"的诗词暗语,便更是半通不通了.

黑社会的暗语是经常变化的,不同派别及不同堂口的暗语也都有所不同,尽管如此,香港黑社会仍通行着一些约定俗成的暗语,现仅举数例:问:你的头发还没干?

答:我的头发未干,我出生较晚,我家很穷,没能读完五门课.我希望你指点迷津.

问:你生在何处?

答:桃树之下.