第14节
记得小时候，我和几个小孩经常围着风车反复揣摩研究：风究竟藏在风车的哪个部位，风肯定藏在风车里面，要不，怎么一摇就摇出风来，如同我们说话，总是在心思憋了许久，才说出来，说出来才畅快。但我们的研究一直没有结果，仍然不知道风车里的风藏在哪里。
直到有一天晚上，我和父亲在麦场里守夜，夜很深的时候，我起来撒尿，看见天上一轮月亮悬得很低，几乎要贴到附近的屋顶，月光里，风车孤独地站着，像一匹孤独的老马，无助地站在夜晚的风里。我情不自禁地说了一句：风车，你好孤独啊。
这时候才忽然明白，风藏在哪里，风藏在风车的孤独里。我们不知道别的事物的孤独和寂寞，当然更不知道一架风车的孤独和寂寞。鸟孤独了鸟就在我们头顶鸣叫，水寂寞了水就在石头上溅起水花，风车呢，风车就把它的孤独和寂寞转化成一阵一阵的风，吹向粮食，吹向岁月，吹向风车外面的风。
当我返回被窝，看见月光照在父亲熟睡的脸上，白发和皱纹突然变得那么醒目，父亲的一只手仍伸在被单外面，像要抓住梦境深处或梦境外面的某一样东西。我看看不远处的风车，又看看熟睡着显得疲倦的父亲，忍不住轻轻说了一声：父亲，你好孤独啊。
读后感言：孤独是一种无法言表的心痛，只有对生活有深刻认识的人，才会用心去感受别人的孤独。而只有一个能真正理解孤独的人，才能真正理解了人生的意义。
长鞭一甩，一道劲风割破空气的网，“啪”地上腾起一团黄尘，一只猴儿满地迅跑，刚挨了鞭子，猴儿转得快，在人的眼里，猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的转速，能瞥清楚个什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那时候，我写作文时，常用天旋地转这个成语，实际上，至多是跌了一跤，或饿了一会儿肚子，目光有些恍惚，脚板有些虚飘，天哪里就旋了，地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿，转得快得一只眼睛赶上了另一只，我想只有当一只眼睛赶上另一只时，才算是天旋地转。
两只猴眼渐分渐离，终于各是各时，又一记重鞭，又一团黄尘，猴儿又转快了，两只眼睛又叠在一起。
鞭子在我手中，我抽，猴儿转。抽不抽，抽轻抽重，在我；转不转，转快转慢，由不得猴儿。
这要看我的兴致。主动权在我手中，谁要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴儿呢。
猴儿是木头刻的，头面平整，肚儿凸圆，腿脚尖短，通常用枣木或杏木作料，这两种木头坚硬光滑，有重量，材料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字：由蓝变黑，不会褪色。真的，一只猴儿挨了多年重鞭，用墨水画一次眼圈，仍是那般蓝黑蓝黑的，那种颜色是渗入木头里面的，好比人的眼睛，落地时是什么颜色，入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺，我们叫猴儿。猴子身形矫健，好动，手脚没有闲的时候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴儿，极是象形传神，为没有生命的东西赋予了生命。而且，还有一些隐喻成分。
抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的，颜色暗红，木质坚韧而圆润，很有手感，抓在手里就有攻击的欲望，如同手里有一副弓箭，一支枪，不瞄准个什么，不击落个什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴儿身上，能听见碎裂声，可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用，到老迈转而不灵，身上到处都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身体失去平衡，被主人随便遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人，还会将它扔进火塘，发挥余热。
而猴子的主人大抵都是不谙世事的孩童。
我从小学打猴儿，一直打到当生产队社员，不知抽断过多少鞭梢，不知抽烂过多少只猴儿。长大了，有力气挥鞭抽猴儿了，却不能再玩这种游戏。农村孩子长到虚岁十五，就算是大人了，就该独当一面为家分忧了。确实，长大了有长大了的事情，打猴儿的权利只属于孩童。
过了多少年，蓦然回首，却发觉打猴儿的游戏从未中断过，与先前有别的是，我仿佛是一只猴儿，鞭子却不知抓在谁手中。虽是无形之鞭，抽在身上却内外都痛。我不停地旋转、奔跑，稍作喘息，鞭子就来了。终于到了连挨鞭子的资格都没有时，缩在随便哪个角落，抚摸着身上森森鞭痕，举头向天，正感叹江阔云低断雁叫西风时，猛然瞥见被扔进火塘婉转叫号的同类，心里倒涌上被饶恕的庆幸和感恩。
读后感言：对人生的感悟，往往来自于生活的一段经历。人的命运似猴一样，常常是被别人所驱使，自己无法掌控。以儿戏来喻人生，给人以人生如戏的感慨。
最好是夜晚，万物舒缓地呼吸，一缕声音像山间轻吟浅唱的溪水……
二胡，是我喜爱的乐器，但我不会摆弄它，美好的东西，有时更多的是热爱和欣赏。
二胡不同于西洋乐器，需要一座美丽的建筑，在高雅的音乐大厅演奏。二胡属于大自然，就像琴箱上蒙的蟒皮和弓上马的鬃毛。在山间，在溪畔，在蔓生野草的大地，悠长的曲调穿越时空。
我喜欢江南的二胡，琴声湿润，哀怨如泣。晃晃悠悠的水路穿街而过，小镇一分为二，一架拱形的石桥，像温暖的手，连接分离的街道。沿岸石砌的护围堤，风吹水蚀，青石生出了苔藓，随着年代的久远变得陈旧。岸上青瓦、白墙的房子，鱼鳞似的瓦片，在阳光下，像晒在沙滩上的大鱼。墙壁洞开的窗口，似乎终年敞着。历经沧桑的老人坐在桌前，慢慢地品茶，倾听，回忆。石板路被岁月中的脚步磨得光滑，纹理中储存时间的尘埃。有人一边走，一边拉着二胡。琴声诉说人间的悲欢离合，表达琴师的情感。忧伤的琴声，在水面泛起记忆的波纹。在这种背景下，一定有乌篷船，梦一般轻盈地滑动，船橹摇动，荡起水花，充满柔静的韵味。
印象中的二胡，少了浪漫的色彩。我少年时代，居住在大杂院，一家挨一家。从这个门出来，就进了另一家的门，邻居之间相隔透风露气的木障子，几乎没什么秘密可言。我家的邻居姓马，他家墙上挂着一把二胡，琴头是活灵活现的龙头，琴杆褪掉了色泽。两根纤细的弦亮铮铮的，轻轻地一弹，发出清脆的声音。二胡送走了许多夜晚，从那里我知道了常识性的知识，什么琴码，琴筒，松香，滑音，揉指。指尖上流淌出，我一个个的梦想。至于先辈，为什么找到这种简单的乐器，来表现人间的事情，我今天也不理解。我暗叹不已，他粗糙的手，抡起板斧劈烧柴，是那么的有力量。拉起二胡舒展，自由，二胡是他生命中的一部分。那时我还不理解，听不懂二胡。
电视里播放的独奏音乐会，不可能与大自然中的二胡相同。着露水的润泽，音色更纯，掠过苦艾的梢头，越过起伏的群山，它和风声，草香，丝丝缕缕地纠缠，人的思绪被它带走。
山区小镇的夜宁静，归林鸟儿躲进自己的窝，歇息歌唱了一天的嗓子，劳作的人们进入梦乡。
夜是梦开始的地方，开始的地方不一定有梦。
读后感言：二胡能体现生活的真实韵味，留给人悠长的越超时空的回响，因为它的韵律源自历尽沧桑之人的心底，自然真实。让人终生难忘。
寻找水滴
水滴是有魂的，我一生都在苦苦地寻觅。
不知找了多少个日子，我终于累了，倒在一个岩洞前。
“滴，滴……”听，一串串清脆的声音响在耳际。哦，是水滴！我急忙往岩洞深处寻去。穿过磐石的间隙，我看见了从石缝间滤过的水滴。它一滴滴有节奏地滴在坚实的青石上，奏出欢快的歌谣。再怎么坚韧的青石也受不了它长年累月的打扰，已惊得合不了嘴唇，这是“水滴石穿”吗？我家屋檐下的石头不也是这般吗？我不禁摇摇头继而问自己，这就是水滴之魂么？没有休止和停顿，总是在顽强地，锲而不舍地滴着，滴着……
我伫立着，脑海却浮现了一幅神奇的画面：一望无际的沙漠里，有一位看来又累又饥又渴的少女，在那炙热的沙丘上爬行，她是那么地无助，干裂的嘴张开着，似在渴望着甘露。冥冥之中一种力量支配着她，使她仍不停息地跋涉。她坚信山丘的那面便有那生命的水滴——即使没有，她仍要顽强地“走”着，直到她找到那份久违的希冀……
这大概是向我诉说另一个“水滴石穿”的故事吧，也许还有它更深的内涵，我想。从这个故事里，我似乎明白了点什么。
这是一座大桥，伫立在河流的上方，我听到了气势磅礴的呐喊，看到了声势浩荡的波涛。我不禁大呼：水滴魂，你在哪里——
炸雷一声惊天地，风卷起来，巨浪翻滚起来了，大点的雨滴打在我的脸上、身上，雨水与河流汇到了一起，那气势足以惊天地，泣鬼神。我猛地惊醒，一颗颗水滴，不是总要和谐地汇成小溪，共同形成一股巨大的力量，奔向滔滔江河浩瀚大海吗？任凭山石也分离不了它们，即使从绝壁上跌落仍是一条站立的河！
水滴就是在顽强不屈的意志下不断地自我牺牲，在团结进取中形成江海的。啊，我终于找到了水滴魂！我欢跃起来，原来它时刻都在我身边哪，只是我当时寻魂心切，没有认真读懂它呵。现在我懂了——不仅在学习上自怨自艾，消极悲观的人需要它；而且在生活中斤斤计较，贪天之功的人们需要它；重要的是那些热衷于个人雄踞一方，两人便势不两立，三人就闹三国鼎立的人更需要它……
读后感言：水滴石穿，因为它有顽强不屈的意志；水滴汇成大海，因为它有自我牺牲的精神。寻找水滴，就是要找到水滴的灵魂。
真正的快乐
快乐真谛，是内心的满足。林语堂先生言：“快乐只是感觉上、感官上的。”
小鸟在天空中自由自在地翱翔，风儿轻轻地托着她，飞向快乐，鱼在水中游，摇头摆尾，上下翻窜，水，就是鱼儿的快乐……
很多时候，我们只懂得饮甘泉是快乐，却不懂得喝苦水也是快乐；成功快乐，失败也快乐；收获快乐，付出也快乐。追求快乐，追求的本身也是一种快乐。
真正的快乐，在天地之间。
真正的快乐，在得失之外。
欣喜，兴奋，狂欢，我们拥有阳光，阳