第8节

无法抗拒的创造欲——不创作一点音乐、诗歌、书籍、建筑物或其他有意义的东西，就等于要他的命。他必须创作，必须尽情创作。

他的内心受奇特而莫名的力量驱策。除非他在创作，他不会觉得真正活着。

（费珍珠）

大家风度

我们的火车在加拿大一个小站停下，路旁的代木工人正要锯倒一棵大树，车上旅客都看得津津有味。谁知正到紧要关头，他却停下来去吃午饭。

真扫兴极了。

车长也在看，和大家一样失望。他走下火车，跟伐木工人说了几句话，只见那工人咧嘴笑笑，又拾起了电锯，一下就把大树锯倒了。轰然巨响，极为壮观。

我们掌声雷动，伐木工人脱下帽子一挥，深深一鞠躬，态度优雅，有如大音乐家。

法国作家司汤达曾把他的朋友、著名作曲家海顿早期的弦乐四重奏生动地比喻为四个人的谈话：“第一小提琴像是一位中年健谈的人，他总找话题来维持着谈话。第二小提琴是第一小提琴的朋友，他竭力设法强调第一个提琴的话中的机智，很少表白自己，参加谈话时，只支持别人的意见而不提出自己的意见。大提琴是一位庄重的人，有学问而好讲道理，他用虽然简单、然而中肯的论断支持第一小提琴的意见。至于中提琴，则是一位善良而有些饶舌的妇人，她丝毫讲不出重要的意见，但是却经常插嘴。”

（姚梅乐）

懂得能力的限度才会产生自信。有人说：“人并非什么事情都能胜任。”

这正是有自信的人的语言。

天堂与地狱

生前诚实圣洁的商人约翰死后，获准到天堂和地狱去看看，再决定将来的住处。他不喜欢天堂，那些虔敬、祈祷和讲道跟他生前所做的没有两样。

地狱好多了。他瞥见酒色征逐、美女如云，于是选择了地狱。但是等他再去时，里面全是油锅、酷刑和痛苦。

“我先前看见的地狱哪里去了？”约翰哀诉。

陪他的牛头马面耸了耸肩说：“那是我们的广告宣传部门。”

境随心变

寒雨夜，在墨尔本，远离家庭和朋友，我在街上踽踽而行，顾影自怜。

忽然有辆计程车在我身旁停住。

“上车，老兄。”司机喊道。

我说我没有车钱。可是他说：

“别担心，我请客。我已经有了7 个儿子，刚才听说又有了个女儿。你是我能以报喜的第一个人。”

像变魔术，世界立刻就好了。

魔由心生

有一位和尚，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎么赶也赶不走，师父就让他坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上划个记号，看它来自何方。和尚照办了，在蜘蛛身上画了个圆圈，蜘蛛走后，他安然入定了。

当和尚做完功一看，那个圆圈就在他自己的肚子上。

（许多困扰和烦恼往往来自于自己。）

南因先生家里来了一位客人，要向他请教学问，可是客人没有听他的话，

自己却滔滔不绝地大谈起来。

过了一会儿，南因端来了茶。他把客人的杯子倒满以后仍在继续倒。

客人终于忍不住了。“你没看见杯子已经满了吗？”他说，“再也倒不

进去啦！”

“这倒是真的。”南因终于住了手，“和这个杯子一样，你自己已经装

满了自己的想法。要是你不给我一只空杯子，我怎么给你讲呢？”

想象和拼凑

很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想象力，你将一事无成！”

我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来。教授微笑着，叫我到黑板前面去，画一头想象的野兽。

我拼凑了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。

“你看，”他说，“你并没有想象出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合拢来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出的人物才懂创造，平庸之辈只会拼凑。”

（斯洛恩·威尔逊李展开译）

在一个村庄里，住着一位睿智的老人，村里有什么疑难问题都来向他请教。

有一个既聪明又调皮的孩子，想要故意为难那位老人，他将一只小鸟握在手掌中，跑去问老人：“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我手中的鸟是活的还是死的，我就相信了。”

老人注视着小孩子狡黠的眼睛，心中有数：如果他回答是活的，小孩会

暗中加劲把小鸟捏死；如果他回答是死的，小孩就会张开手让小鸟飞走。

老人拍了拍小孩的肩膀，笑着说：“这只小鸟的死活，就全看你的了！”

优势无存

有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质玉米种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。他的邻人既惊诧又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。

可是那农民因为怕失去竞争优势，断然拒绝了。

第二年，新种子的收成并不太好。当第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了其中的原因——原来，他的优种玉米接受了邻人田中劣等玉米的花粉。

快餐秘诀

日本一家名叫“吉野家牛肉饭店”的快餐店，在经营方面强调“快速回转”，让顾客在最快的时间内填饱肚子而离开。为使顾客不久恋座位，摆设了马蹄形餐桌，使诸位用餐时面面相视，极不自然。此外，把饭做得很松，很难用筷子夹，只好捧起大碗，大口大口地扒进嘴里。这种粗俗的动作，也使习惯久坐的女顾客望而却步。据说，进这家快餐店用餐，平均每人只花8分钟时间。

有功与有识

日本明治维新的功臣西乡隆盛曾有遗训如下：

“对国家有功的人，应给予俸禄，不能因为有功于国家，而授予某种职位：如果需要授予某种职位，则其人需要与职位相等的见识才可。否则，授职位予功在国家而无见识之人，是导致国家崩溃的原因之一。”

不仅国家如此，经营事业亦然。我们常会因某人有很大的功劳，而赋予重要的职务。这一点要特别注意。一定要对有功之人偿以应得的报酬，而把职位授予有见识之人。

（[日]松下幸之助）

创新而失败，远胜模仿而成功。从来没有失败过的人，不可能伟大。假如说一个人不断成功是证明他深知自己的能力所在，我们只能说，在那种情况之下他知道他的能力有限。

新翻沃土

新翻沃土的芳香，跟世上所有气味都不同，那是春天的气息。虽然很少农民愿意承认，但他们春耕的原因之一，就是要把田野犁开，让它散发出那种香气。对于以土地为生的人来说，这种气味比任何在店铺里买得到的补品都好。

渴求神秘

时至今日，我们依然心存幻想。科学夺去了月亮，幻想家却把它还给我们。我们私下都希望月亮和过去一样，是天空中一道神秘迷人的光辉。我们也希望爱情神秘如昔，不要成为公式化的人际关系。尽管我们不断揭开宇宙秘密，但我们仍然渴求神秘。

时代变迁

时代不断变迁。在早年的教会中，圣徒以坚忍不拔的精神和能人所不能的德行而受人敬仰。有天早晨，圣凯文将手臂伸出窗外祈祷时，一只鸟落在他臂上搭窝。鸟儿在臂上停留了两、三个星期，而凯文亦静止不动，耐心等候鸟卵孵化出来。

一位大学教授讲完上述故事后，若有所思地说：“早年的教会认为这则故事是教训我们要像圣徒一样坚忍；但对于现代人来说，这个教训可能是：‘祈祷时千万别把手臂伸出窗外。’”

成功的地方

动画片绘制者查克·琼斯创造过“蠢鸭”、“花猫西尔威斯特”等家喻户晓的卡通人物。他喜欢到有他创造的角色的儿童娱乐公园里去。

“看见儿童搂抱我创造的角色，实在有趣。”琼斯说，“有一次一个小女孩对我说：‘你是替疯狂小兔画画的那个人。’她并不是说我画疯狂小兔，而是说我替疯狂小兔画图画。在她的心目中疯狂小兔是真的。这是我成功的地方。”

台上与台下

看台上满是批评家。他们不打球，也不赛拳。他们不会错，因为他们什么也不做。下面竞技场上是从事活动的人。他们犯错，因为他们要做许多事。

福特造第一辆汽车时忘了装倒后档，但后来他推出了T 型汽车，为汽车工业带来革命。

不犯错的人缺乏胆识和冒险精神。他永远不做任何新尝试。他是前进之轮的制动器。

发现“泰坦尼克”号残骸的海洋研究所科学家罗伯特·巴拉德说：我是个科学探索者。如果你殚精竭虑寻求真理就必有所获。任何东西我都喜欢追求，而追求真理是极其高贵的。

我想真理始终会出现。假如苹果没有掉在牛顿的头上，其后也会掉在另一个人的头上。科学家的工作在于使真理早日出现，他们是真正的催化剂。

有人问我：“你想在自己的墓碑上刻些什么？”我答：“探索者。”这就是我的愿望。

“给”比“拿”愉快

1907 年，伟大的无产阶级作家高尔基住在意大利的卡普里岛治疗，他的小儿子马克西姆也在那里住了一些日子。

每天，高尔基写作、散步、读书、与家人聚会，他无限快乐。他喜欢树木花草，常常站在大树前沉思默想。

有一次，他看到儿子马克西姆在院子里松土种花，非常高兴，一边连声赞扬：“好！好！”一边帮儿子培土浇水。

后来，马克西姆先行回国了，高尔基常常在他儿子种的花前徘徊，他在想着什么..

不久，他给儿子马克西姆写了一封信。在字里行间流露着一个伟人对下

一代的爱和期望，并通过身边一件小事讲了一个人生大道理。

信是这样写的：你走了，可是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着它们，心里愉快

地想，我的好儿子动身以后在卡普里岛留下了某种美好的东西——鲜花。

要是你在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。

那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的

人。要知道，“给”永远比“拿”愉快。

..呶，祝一切都好，马克西姆！

阿列克赛

（向前）

小孩与花

乡道上，一个小孩正低下身子，和路边的花说着一些我听不明白的话。

我问他：“你对花说些什么呢？”他听不清，我只好蹲下来对他又说一次。

他说：“我对花说：你今天开得真好看。”

他还告诉我，如果我要对花说话，一定要蹲下来在花边耳语，花才能听见，就像我对他说话也要蹲下一样。

小孩的话使我呆站路边良久，想着：如果我们不能蹲下平视，就不能了解孩子，也不能看清路旁的花；如同我们不赤足伸进溪水，就永远不会知道溪水的温度。

因为关怀