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2002年8月30日 经济增长与制度创新 （陈立）
主讲人介绍陈立，中国体改委研究所常务副所长，研究员；长期从事政策理论研究工作，享有很高声望。
主持人：张泽群，全国青联委员，中央电视台著名节目主持人。
经济增长与制度创新经济增长和制度创新是社会大众一直关注的问题，我国改革开放的“总设计师”小平同志有一句非常著名的话：“发展是个硬道理”，在这里发展就是经济增长的结果，而体制创新是促进经济发展的一个非常重要的动力。中国体改委研究所常务副所长陈立先生与特邀主持人张泽群做客《百家讲坛》，就经济增长和制度创新的关系，与大家做一个讨论。
陈立先生首先从社会主义市场经济体制的八个基本的支撑点谈起，包括国有制改革和国企改革、政府的宏观调控体制、社会主义市场体系、社会保障制度、农村的经济体制、涉外经济体制的改革、科技教育体制、法律制度建设八个方面，阐述我国已经取得的成就和存在的一些需要解决的问题。
陈先生还就中国现阶段的经济增长和体制改革通过什么样的方式完成自己的目标阐述了自己的观点。陈先生认为我们应该通过加入WTO这样一种方式来实现我们国家整个经济发展的一个转变，每一个国家就和每一个人一样，都需要互相协作、互相合作，才能够取得更大的发展，我们在未来若干年里头，我们还要以更加积极的姿态参与到国际的竞争与合作。
陈先生还就政府管理方式的改变阐述了自己的观点，陈先生认为政府的管理应该更多地建立在市场有效性的基础上，管理方式应该更多地通过市场的手段而不是以往的行政手段，这样才能适应经济继续快速健康发展的需求。具体的管理创新包括由单纯追求经济增长的目标，转向公共政策和公共服务的目标；把社会发展的指标和经济发展的数量指标要纳入自己的管理体系等。陈先生还提出三点具体建议：第一，要建立规范的政府的转移支付制度；第二，政府应该建立和完善公正、公平、高效的公共产品和服务的提供机制；第三，政府还需要建立非常重要的服务管理系统。
另外，陈立先生还就即将召开的“十六大”将对我国政治经济体制改革提出新的要求，进行分析和预测。
最后，陈先生还就人力资本问题与主持人展开讨论，阐述了他自己的观点。
2002年8月5日 唐宋词体演进（上） （王洪）
主讲人简介：王洪（Hong WANG），笔名木斋， 1951年生于北京， 1986年毕业于中国人民大学获文学硕士学位， 现任吉林大学文学院教授，硕士研究生导师，中国作家协会会员，中国苏轼研究学会会员，宋代文学研究学会会员，曾任中国新闻学院教授， 中外文化研究所常务副所长，新加坡南洋理工大学中华语言文化中心研究员，苏轼研究专家。
主要著作有《苏东坡研究》（1998）、《唐宋词流变》（1997）、《宋诗流变》（1999）、《中国古代诗人的仕隐情结》（2001）、以及根据自己的亲身经历写下的《恍若隔世》等作品。2000年11月参加台湾辅仁大学主办的有关苏轼的国际学术研讨会发表论文演讲《苏轼：近代诗歌的奠基人》，2001年6月和10月两次参加香港大学主办的国际学术研讨会分别发表论文《略论柳词、苏词为词体的两大范式》和《陶渊明自然本体论》获得论文一等奖，并得到与会学者“对词体研究的发展来说无疑会有革命性的积极作用”“可以说是发前人所未发”的评价。
内容简介：柳词苏词为词体的两大基本范式，柳词的本质不是婉约而是市井“俗词”，苏词的本质也不是“豪放”，而是“诗人雅词”。
1、柳词的本质是市井雅词，其调甚长，其言甚俗，对词体属性的改造等构成柳永市井俗词的基本内容，其意义在于遥遥指向现代；柳永的市井文化人生态度和文学观念，对于儒家的大一统和士大夫文化具有解构作用；柳永将词体的贵族式艳情改为市井式的泛爱，将唐诗意象式的情爱表达方法改造为真正的词体泛式，将代妇人立言的带着面具式的谑浪表演改造为文人真实情爱的真实写真与倾诉，从而使词体真正成为了文人的，诗人的诗歌载体。柳永实现了自赎的词体山水。
2、苏词其内涵是诗人的世界、学者的世界、哲人的世界、政治家的世界；柳永柳词的本质意义在于解构，而苏轼苏词的本质意义在于将业已完成解构意义的艳科词体，重新纳入华夏文明的建构体系之中。以诗为词而不破坏词体本色的方法；容纳前代词体的情景关系，容纳前代词体的抒情体式。以诗为词的原因：诗体终究要成为文人的表情达意的诗歌载体，这就从根本上决定了词体的诗体走向，这种嬗变，不但是大势所趋，而且在艺术上完全有可能实现。
3、宋初体与硬瘦体是宋初到苏轼之前的两大词体，此两种体式的说法原本是刘熙载在比较宋祁与张先之不同提出的：“宋子京词是宋初体，张子野始创硬瘦之体，虽以佳句互相称美，其实趣尚不同。”宋初体不是宋祁个人的词体，而是花间之后宋初词坛的词风，他们大多是士大夫中的人物，由于张先开创的硬瘦体尚未时兴，所以，他们的词风仍是花间之余绪。硬瘦体是介于柳苏之间的一种词体，主要代表作家有张先、范仲淹、晏殊、欧阳修等，他们多为北宋中前期的士大夫精英，不满意于温柳之香软肥俗，因而尝试借鉴诗体作法，化俗为雅，凝长为短，打破柳词奠基的词体通俗化的种种模式，因而被称之为“硬瘦体”。
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各位同学谢谢大家，今天我要给大家讲的题目，是唐宋词体的演进，那么我准备讲的大概有四个问题，有概说，有市井俗词范式，有诗人雅词范式，最后讲一讲呢，宋初体和硬瘦体，这样的四个问题。
好下面我们先讲第一个问题概说，那么我在讲之前呢，我想问大家一个问题，唐宋词体的叫做有很多，我想那个同学能不能说都有什么词体，是不是有诗还有词，还有赋，不是，这个概念不对，那么我们现在不涉及诗，也不涉及文和赋，只是词，在词的内部都有那些被称为词体，他说小令、长调，这是属于词调的问题，也不是词体，哪个同学能说出来唐宋词有那些词体，豪放好婉约，好这个问题回答的很好，这个问题正是我这个讲座解决的一个问题，就是豪放和婉约影响很大，但是我这次主要是要批判这个说法，那么还有什么词体，那个同学说，刚才说的豪放婉约，严格来说不能叫词体，它是派，很多词体组成的派，是不是还有花间派，很好，还有什么，别的也不太清楚，就不知道了，知道个花间，好那么我来跟大家来讲这个问题。
唐宋词体名目繁多，如果我们按照时间的次序大致有这些词体，比如说有温庭筠的花间体，有李后主代表的南唐体，再往后有柳永体有东坡体，东坡之后有少游体，有周邦彦代表的清真体，周邦彦之后呢，有李清照的易安体，容易的易，安全的安，易安体，那么易安之后有辛弃疾的稼轩体，稼轩之后呢，有姜夔姜白石的白石体，姜夔之后呢，又有吴文英的梦窗体，可以说非常多，即使我举这些也还没有举全，这些体应该是作为比较爱好唐宋词的人比较熟悉的，那么还有两种体，大家不太熟悉，也是我这次要讲的两种体，就是宋初体和硬瘦体，这两种体大家学术界也比较陌生，来研究这个问题的人不太多。
那么，在这么多的体中，看似纷杂的这些现象之中，我们能不能找出一些范式来，这个范式呢，这个概念呢是美国的现代的科学哲学家库恩提出的一个核心范畴，他是在1962年，在《科学革命的结构》，这样的就是the Structure of scientific revolutions，这样的一本书中，首先提出的，那么他的原意是指的语法词尾的变化，但是这个语法书在解释这个词的词性的时候，往往是用一个词例来阐释，那么这样用它来形容一些，来规范一些共同体，对于一些基本的原则的一个规范。
那么温庭筠的花间范式，它的主要的功绩，首先是从创作主题来说，由以前的民间词作，而改变成了，一并而为了，文人的有意之作，因为温庭筠他们都是文人，这样就提高了词的这种质量，第二个呢，从接受主体来说，当时他写这个词，是主要给谁写，也就是说，从接受主体来说是谁，那么我认为主要是当时的皇帝，贵胄，是一种贵族阶层，主要是唱给他们听的，所以我给他们也起了个名字，叫贵族听者之词，那么所以因为是给上层人听的，所以，他词风就非常的香软，华贵，你们学过温庭筠的一些词吗，比如说有一首词，他写一个寂寞的孤独的女性，写她怎么化妆，小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画娥眉，弄妆梳洗迟，照花前后镜，花面交相映，新贴绣罗襦，双双金鹧鸪，这个词大家学过吗，他说什么意思呢，小山重叠，就是女性的化妆，娥眉上画的那个金的，早晨她很晚很晚的才起来，很慵懒的起来了，太阳光照在她化妆上的明灭，小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，什么叫做鬓云，就是她黑黑的头发，头发怎么要度过去呢，就是要这么垂下去，香腮雪，就是她雪白的肌肤，她的脸，她的面孔，鬓云欲度香腮雪，懒起画娥眉，她为什么懒呢，大家想想，肯定是她那个男人，不在，如果在的话，她要急急忙忙的化妆了，现在反正不在，慢慢化吗，叫懒起画娥眉，弄妆梳洗迟，慢慢的化，化完以后反正也没事，那就怎么样呢，照花前后镜，化妆要前面一个镜子，后面一个镜子，两边这样看，画面交相映，美丽不美丽呢，花面交相映，她的化妆的花和她人面两多花交相映，猛然之间她看见什么呢，新贴绣罗襦，穿上她美丽的服装，上有什么呢，一对双双金鹧鸪，一对欲飞未飞金鹧鸪，大家注意，是一对，这一对说明什么，触景生情，连鹧鸪都是一对，而她呢，却是孤独的，写出了一个寂寞的孤独的慵懒的这样个女性形象，我们看他这个词风有什么特点，他香软、华贵但是并不俗，它还是大家可以接受的。