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2002年5月15日　二十世纪唐宋诗之争　（张毅）

主讲人简介张毅，云南人，1957年出生。1991年毕业于南开大学中文系，获文学博士学位。1993年被评为副教授，1995年破格晋升为教授，1998年被评选为博士生导师，2000年入选为国家教育部“跨世纪优秀人才基金资助计划”。多年来，张毅教授一直从事古代文学和中国文学批评史的教学和科研工作，曾两次获南开大学优秀教学成果质量奖，为本科生所开设的“中国文学批评史”课被评为校级优秀课程。先后开设“古代文学研究方法论”、“中国文学思想史专题”、“宋明理学与文学”、“中国古代文学理论范畴研究”、“儒家文艺思想研究”等。著有《中国古代文学史》、《宋代文学思想史》、《潇洒与敬畏——中国士人的处世心态》、《中华文学通览元代卷》、《二十世纪宋代文学研究概论》等多部专著。

二十世纪唐宋诗之争张毅教授首先介绍了“同光体的宗宋与南社的崇唐”。唐诗宋诗之争，实际上是涉及到了中国文学的发展的一个转折时期，就是从古典文学进入到现当代文学的这样一种转折时期。在这个转折时期，就有所谓的“同光体”。“同光体”代表人物是陈衍，他是“同光体”在理论上和创作上的一个代表人物。他提出的几点内容对后来的宋诗研究都影响很大。“三元说”认为中国古典诗歌的发展最主要的是“三元”，即开元、元和、元祐. 陈衍提出的第二点是他主张诗歌创作，最好是要把“学人之诗”和“诗人之诗”合二为一。陈衍还有一个观点，也是影响比较大的，就是关于宋诗的精华不在古体而在近体诗。

张毅教授讲到的第二个问题是介绍胡适、胡云翼、程千帆、缪钺、钱钟书等现代学者对宋诗的评价。

张毅教授的第三个问题是宋人是否懂形象思维的问题。

张毅教授的第四个问题是对宋诗特征的认识。宋诗的第一个特点，就是人文意象占优势。第二个特点是宋诗的文化蕴涵、艺术风格和唐诗不一样，因为宋诗是宋代文化的产物。第三个特点是宋诗它的成就和特点，就在于它和唐诗不一样，这也是它高出元诗和明诗的地方。第四个特点是宋诗的美，是一种老境的美，平淡的美，是老树著花的美。

2002年5月16日　韩孟琐谈　（郝世峰）

主讲人简介郝世峰，1932年出生，南开大学文学院教授，曾任中文系主任。从事隋唐文学史研究四十多年，《增订注释全唐诗》副主编。著有《隋唐五代史》、《孟郊诗集笺注》等。

韩孟琐谈郝世峰老师讲了三个问题，第一的问题就是关于不平则鸣的问题，不平则鸣这个大家都知道，韩愈说的，也不是韩愈说的，韩愈原文没有这么说，韩愈只是说，大凡物不得其平则鸣，那么后来的人给他概括成为不平则鸣，那么这句话，它是出自于，韩愈的《送孟东野序》，这是一篇很有名的文章，那么在这个文章里边，他提出了，不平则鸣的这样一个论点，这个论点常常被后世认为，表现了他的文学观，表现他的文学理论的一种倾向，所提倡的一种倾向，那么这种文学观这种倾向，就是什么呢，就是不平则鸣，那么按照通常的理解了解，不平则鸣就是什么呢，就是受到了不公正的待遇，不得已然后发牢骚，愤慨不满，不平则鸣，我们都是这样理解的，韩愈所说的不平则鸣，到底是什么意思。不平则鸣，它不是一个愤慨不满的意思，而是指的人的内心的激动，内心的感情的激发，是指的这个东西，而且它不是指的一般的不平心态，而是一种激进的现实的，功利性很强的一种心态。

郝世峰老师讲的第二个问题，孟郊有一首诗，诗的题目叫《偷诗》，南宋刘克庄说，不解题意，我不懂他题的意思是什么呢，那么《偷诗》这首诗，在人民文学出版社出版，《孟郊诗校注》，是怎么样解释这首诗的呢，它有一个笺注，这个笺注，唐代以诗赋取士，故士子中，互相剽窃诗文者代代有之，就说唐朝以诗赋考试来取士，所以呢事关名利，所以就出毛病了，所以士子当中，互相剽窃诗文的这种事情，常常有，疑本诗即为批评这种现象而作。怀疑这首诗，为批评剽窃诗文而作，但是它也不彻底肯定它的意思，自己也不确定，可是呢，倾向是批判剽窃，那么这个意思，对不对呢，郝世峰老师以为错了，而且是完全错了，那么这个《偷诗》，这个偷是什么意思呢，老子说，建得若偷。

这个建 ，也就是这个健，建得若偷，这种刚健之德表现为什么样子呢，偷是什么意思呢，怠惰懈怠懒惰，就是无所作为，什么也不做，所以呢，这首诗叫《偷诗》，是什么意思呢，就是偷的诗，就是表现，内心的一种懈怠情绪的诗，不是偷来的诗，好像是写世上的剽窃，不是这个意思，你从这首诗的全部的文字里边，你也找不出它剽窃的意思，剽窃诗人的意思，所以这首诗说简单，它咏偷，它是一种咏偷的诗，这个偷是什么意思，懈怠，表现作者本人的一种懈怠情绪，但是孟郊的这种懈怠，不是一种无为，而是含有内心激愤的一种懈怠，这首诗表现了孟郊晚年，他想解脱世俗的束缚，超脱现实这种思想情绪，所以是这样的一首诗，和士人剽窃诗文，是没有关系的。