第8节

就是我。

好了，现在就向各位简单地报告一下"我自己"的东西。

那为什么要给"我自己"打上引号？这正是我的狡猾之处。万一有哪位真要和我打官司争知识产权怎么办？我说是我自己的证据充分不？法官是不是站在我这一边？再说，我现在还不知道那可能的主审法官是谁，要是知道，提前去疏通一下陈述理由也可能会好点。

请大家记得，我的择偶--婚姻理论属于系列理论。

首先，我觉得择偶是在一定范围内进行的，我把它叫婚姻空间。比如，我的性吸引力是0.78，那我就倾向于找一个性吸引力在0.78以上女性做我的老婆，这是我的取向空间。

那反过来什么样的女人会找我呢？是性吸引力在0.78以下的那些人。这是我的入录空间。为什么？比如有一个女人性吸引力是0.82，那她要找什么样的男人？答案是0.82以上的。

结果，因为我的性吸引力是0.78，我能找得到的老婆，大体上也就是性吸引力在0.78左右的女人。不信？你看看我现在的老婆就知道了。

在空间理论还要补充一点，就是交往空间。一个人择偶，只能在他（或她）接触到的范围内进行。当然，这个交往空间也主要受性吸引力的大小决定。就说我，性吸引力是0.78，那我想搞一个性吸引力是0.88的女人，比如某位星或者某位省长的女儿，那可能么？经验告诉我：咱接触不到人家。

再有我相信，每个人都自觉不自觉地把婚姻当成交易，都希望在婚姻中获得最大的收益。我的性吸引力是0.78，可我想找一个0.88的；而那个0.88的女人，则想找一个0.98的。双向选择的结果，是在两个异性之间建立了平衡。

或者说，婚姻主要是在两个性吸引力大体接近的男女之间发生的。我把它叫婚姻资源平衡，或者性吸引力平衡。又比如我和我老婆。

如果不平衡怎么样？假如我的性吸引力是0.78，而我老婆是0.82，那她就会觉得自己"亏"了。亏多少？

0.82－0.78＝0.04。

所以，说不定哪一天，不征求我同意她就把我踹了，旁上别的男人去了。这很正常，亏本的买卖要我也不干啊。

还有，我们每个人都希望在婚姻中获得最大限度的满足。我们知道，我们的择偶活动受到很多限制。我们都想找那最好异性作为伴侣，但那树上的苹果太高了，我们够不着。我们只能摘摘得到的。

尽管这样，我们仍然能够从婚姻中获得最大限度的满足。婚姻能够给当事人带来的满足程度叫婚姻效用。所以，我把这叫做效用最大理论。

怎样获得最大效用呢？我讲，男女二人之间的性吸引力是异质结构，获得的效用最大。什么是异质结构？举个简单的例子，一个年轻漂亮的女大学毕业生，嫁给了一个50多岁的私营企业家，前者没有钱，后者没有文化，而且相貌平平。

从外表特征上看，女大学生拥有年轻和美丽；企业家却开始衰老，而且缺乏仪表堂堂的相貌。

从社会特征上看，女大学生有学识，但没有地位和金钱；企业家没有文化，但有钱有地位。

异质结构正是这样：起初，她有的，他没有；他有的，她没有。她和他配对的结果：她拥有了原来没有的，他也得到了他所需要的。这里可以看出：

a。异质结构很好地体现了罗伯特·F·温奇的互补原则，从而使配偶双方实现了婚姻效用的最大化。

b。异质结构或者效用最大化，是通过双方性吸引力交换来实现的。

这么讲，不知道大家会不会有看法有意见。因为常听别人表扬我：把复杂的东西讲清楚，说明白了，没啥能耐；相反，把简单的东西说复杂，讲晦涩了，反倒挺有本事。其实，我也不太喜欢这种表扬，但大家一再说我也就盛情难却不好推辞了。狗人儿！我骂我自己呢。

此外，"我自己"的东西还包括障碍极限理论：大家知道，男人和女人在一块儿，有的不止是吸引力，也有排斥力以及各种消极因素，比如，一方的缺点，两个人价值方面的不相容，婚姻本身带来的负面的东西，社会（比如宗教、种族、民族、家族、家庭，以及其他周围的人或团体）的干预和反对等等，这些一旦超过了婚姻所能够带来的效用，那么，婚姻就不能成立。或者，就算早先成了，也面临垮掉的危险。

比如，某一天我又遇见我的那位痴情不已的校园情人了，我要和她结婚。可是这成么？法律不允许，重婚是犯罪的；我老婆不（一定）能同意：你要和她结婚，首先得问问我和不和你离婚！还有，那位当年的情人十有八九也该有家了，她老公会怎么想？

这讲是婚姻障碍的极端例子。

还有，我也承认爱情在择偶过程中的重要作用。但爱情是一种"不正常"的东西，她是通过对对方性吸引力的放大来实现的。而当两个人恢复"正常"以后，爱情也就降温甚至不复存在了。这个，以后再详细讲。

最后，我想告诉大家，婚姻是变化的。在时间的河里，即使是石头也会磨圆、褪色、腐烂、变质，直至被溶解，什么也看不到。所以，要是有人对你说海枯石烂之类的话，你可千万别相信。

耶稣说：我告诉你们，什么誓都不可以起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

曾有一位朋友很认真地问：我该找一个什么样的对象（配偶）？我说不知道。我是不是很反动？刚才讲了一大堆，现在又说不知道了。

看他很不解的样子。我解释说，今天合适的，明天不一定合适，甚至爱情也不能说明什么。

那我怎么办？我说，看今天，只能看今天。因为明天，我们不知道。

4。择偶期女性的吸引力

2001年3月份，"三八"国际妇女节前夕，在北京举行的全国政协会议上，有位先生放了一炮：让女人回家。很多媒体包括我们的报纸都报道了这一消息，以及这位先生的观点。在社会上引起了不大不小的一场争论。说实话，我对这位先生的观点很不以为然。

用不着逐条逐句地去批他。一，这不是王小波讲的革命时期；二，我知道搞那种八股式的文章很不得人心。所以，我就说一个问题：现在离婚率这么高，包二奶这么猖獗，你却要妇女丢下工作回家侍候男人，那即使不是趁火打劫，至少也是雪上加霜。

试想，离了婚，让一个没有工作没有收入来源的女人怎么活呀？你让她去卖？你他妈的还是人，还有良心么？

那你就告诉她：别离婚。这等于你把宪法和婚姻法赋予女人的权利全给剥夺了。

另外还有一个男人包二奶的问题。如果女人没有经济地位，一切所谓权利都是空的假的骗人的。那她只好容忍男人的猖狂，或者自己去做别人的二奶、三奶。难道除此之外还有别的路么？我从骨子里看不起做鸡的，我相信任何有廉耻心的女人，都不愿意做鸡。

所以，那位先生就是有一千条一万条让女人回家的理由，我都不去理会。请不要误会，你以为我是女权主义的同情者啊？错啦，我是典型的大男子主义者。任何时候，我都不隐瞒不掩饰这个立场。

但是，我应该有起码的社会良知，不能因为我是男人，我地位"优越"，就无视女人，置女人于死地而后快。我的母亲是女人，我的妹妹是女人，我们作为男人不能离开另一半--女人。

话又说回来了，我不相信那位主张女性回家的先生有故意伤害女同胞的动机。无论如何我都不相信。他能够在全国政协这样一个顶级会议上发表这样一个见解，这本身就说明他是负责任的，经过认真思考的。

可我还是不同意他的观点。除了上面讲的，我还有另外一层意思，那位先生的话要是成真，那我这一节文章就没法写，不能写；而且，前面写过的内容也要重新写了。

因为，我在讲女大学生的性吸引力的时候提到两个观点：

a。她们的性吸引力已经接近波峰，就是快到顶了。

b。　她们的性吸引力所以没到顶，社会特征是残缺的，是由于她们没工作，没有必要的社会经济地位。

如果像那位先生所说，女性不需要工作，那我就不能说，女大学生们的社会特征是残缺的，不健全的。因为所有的女性都不健全，正像弗洛伊德讲的她们生下来之前就被阉割了（没有阴茎）一样。

再有，既然女人不需要工作，那我写择偶期的女性，她们的性吸引力应该和女大学生差不多，甚至不如女大学生们呢？因为有的女人没读过大学呀。

所以，为了我这本书，这一节还能够写下去，我也坚决反对女性回家的观点。

我讲，进入择偶期，女性的性吸引力基本上就达到顶峰了。

1．她们还保持着女大学生们的青春活力，不论她们有没有经历大学时代。这是她们的外表特征。

2．她们的社会特征和女大学生们相比，更健全了，她们当中的大多数成了工薪族，有了自己的收入，能够养活自己，并拥有一定的社会地位。