第3节 贾琏偷娶尤二姐双层隐意（3）

注解：“实较凤姐高十倍”隐射董鄂氏大福晋比废皇后蒙古野姑娘的“温柔和顺，凡事必商必议，不敢恃才自专”要“高十倍”。“胜五分”隐射董鄂氏大福晋比新旧皇后“若论标致，言谈行事”，也“胜五分”。因为董鄂氏大福晋是江南女儿，汉学水平很高，而两位蒙古皇后不通汉文，也不通满文，与顺治毫无共同语言，差别何止“十倍”与“五分”。

“那里还有凤平二人在意了”——隐射顺治皇帝早对静妃（凤姐）与新皇后（平儿）不“在意了”。

（4）兴儿笑道：“姨娘别问他，说起来姨娘也未必信。他长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜读书。老太太的宝贝，老爷先还管，如今也不敢管了。成天家疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊，见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过的去。”

顺治皇帝14岁才学汉学。“每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。”这是中国第一个主张“世法平等”，具有人权思想的皇帝，显然与受尽欺凌的童年经历与汤若望的人文主义影响有关。贾宝玉的性格作为，与顺治皇帝的性格作为，简直毫无二致。

（5）尤三姐道：“……姐姐记得，穿孝时咱们同在一处，那日正是和尚们进来绕棺，咱们都在那里站着，他只站在头里挡着人。人说他不知礼，又没眼色。过后他没悄悄的告诉咱们说：‘姐姐不知道，我并不是没眼色。想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们。’接着他吃茶，姐姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒。他赶忙说：‘我吃脏了的，另洗了再拿来。’这两件上，我冷眼看去，原来他在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。”尤二姐听说，笑道：“依你说，你两个已是情投意合了。竟把你许了他，岂不好？”……兴儿笑道：“若论模样儿行事为人，倒是一对好的。只是他已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。”

董鄂氏大福晋（尤三姐）早就爱上了顺治皇帝。此处的尤氏姐妹与林黛玉都隐射董鄂氏大福晋。“二尤”与“二木”，是一身一体也。

（6）谁知贾琏出门之后，尤二姐操持家务十分谨肃，每日关门门合户，一点外事不闻。他小妹子果是个斩钉截铁之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。

董鄂氏大福晋（尤三姐）是开过怀的少妇，“夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事”。说明皇帝来宿的机会并不多。

（7）湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”

顺治十二年七月四日襄亲王自杀（《清史稿》将襄亲王死改为顺治十三年，篡改也），朝野一时间舆论大哗。有人说顺治皇帝夺了弟媳妇，其实是当了“剩忘八”。顺治皇帝的自尊心受到严重伤害，表现出了让董鄂氏察觉出来的悔意。此后5年间，董鄂氏皇贵妃的自卑心态，就像尤二姐一样。一个二婚女人，连续死了两个孩子，患了慢性失血性贫血，加上林黛玉式的自卑忧郁症，日夜面对“风刀霜剑”，董鄂氏岂能不死？

（8）湘莲反扶尸大哭一常等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去……尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”

董鄂氏“痴情待君五年”，顺治十七年八月十九日死了，上引是顺治皇帝后悔不已的表现。但悔之晚矣。小说故事里的尤三姐并没有与柳湘莲结婚，却说“痴情待君五年”。晴雯并没有与贾宝玉发生不正当的男女关系，但第七十八回《痴公子杜撰芙蓉诔》里偏偏要说“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸”。这是《石头记》作者在胡说八道吗？显然不是，而是作者有意在写实。诔晴雯实乃诔黛玉。诔黛玉实乃诔董鄂氏。从顺治十二年二月八日在养心殿幽会，到顺治十七年九月底景山火化，正是“五年八月有畸”（贾宝玉语）。从顺治十二年七月四日襄亲王自杀，董鄂氏在两个月前即低调入宫，到顺治十七年八月十九日死，正好是“痴情待君五年”（尤三姐语）。正如王梦阮《红楼梦索隐》所云：“不必一一派定角色，或以此言彼，或数人合演一人，或一人分扮数人。”演法是手段，写实是目的。

（9）湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。

隐射顺治十七年秋，顺治皇帝在中南海万善殿削发。董鄂妃死后，万念俱灰，感到人世间的一切骤然黯淡，于是演成了出家为僧的历史悲剧。“吾本西方一衲子，为何落入帝王家？”是顺治当时的真情流露。

“跏腿道士”、“跛足道人”与“折足雁”——皆隐射顺治皇帝柳湘莲的生父孔有德的灵魂。他在迎接自己的儿子。万善殿的和尚玉林通琇给顺治起的法名是“行痴”，而顺治偏偏自称“痴道人”——乃是对应“跏腿道士”、“跛足道人”与“折足雁”也。