第3节 史可法抗清（2）

注解：究其实，演员（当时叫戏子）林黛玉多么希望后人能够识破她是在女扮男装，纪念史可法与史德威父子埃男人史德威（林黛玉）至死不忘江阴扬州屠城，连作两首诗（《哭花荫》与《葬花词》）悼念之。苏州女人刘三季（演员龄官儿）虽然当上了豫亲王多铎（贾蔷）的大福晋，可谓一步登天，荣华富贵，丈夫也宠爱已极。但这个漂亮风流的江南小寡妇（小戏子），仍然念念不忘扬州屠城。她冒着雨，在地上画十八划的“蔷”字，连续划了几千遍，是否是在宣泄对新丈夫的刻骨仇恨，书上没有写，笔者不敢妄拟。但十八划的意思却能理解——她重复了几千遍，是训：后人永远记住崇祯十八年，即弘光元年、顺治二年（1645年）四月二十六日，豫亲王多铎（贾蔷）在江南犯下的滔天罪行——扬州屠城惨案。

不但要记住豫亲王多铎（贾蔷）的滔天罪行，连当时只有八岁，但当了十八年（十八划）皇帝的顺治贾宝玉也有历史责任。不要搭理他。他是皇帝，也不要搭理他，给他一个下不来台嘛——第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院》：宝玉素习与别的女孩子顽惯了的，只当龄官也同别人一样，因进前来身旁坐下，又陪笑央他起来唱“袅晴丝”一套。不想龄官见他坐下，忙抬身起来躲避，正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”宝玉见他坐正了，再一细看，原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字的那一个。又见如此景况，从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了。

《石头记》作者中的历史学家与大文豪也反复提醒后人，不要忘记崇祯十七年与崇祯十八年的历史。文人造反，三年不成，他们手无缚鸡之力，只能将庚辰本《石头记》的第十七回与十八回有意识地不分开——让读者永远记住崇祯十七年与崇祯十八年大汉族耻辱的历史也。

尽管顺治贾宝玉亲政后改变了多尔衮三兄弟穷兵黩武一味血腥镇压的野蛮政策，提出了满汉一体，重用汉臣，世法平等，禁止圈地，惩治腐败，废除逃人法，甚至大观园承包责任制的改革，但他毕竟是皇帝，年龄虽小，这十八划的历史罪恶，还是要记在他的头上。因为他那个十五叔多铎，在江南杀了人，还抢了许多女人。刘三季（龄官儿）就是被多铎（贾蔷）硬抢到北京的。顺治小皇帝（贾宝玉）不但未加制裁，还对他大加表彰，尽管没有亲政，但国家玉玺（通灵宝玉）毕竟在你手里嘛。

《清史稿》云：顺治二年，“江、浙底定。多铎承制改南京为江南省，疏请授江宁、安庆巡抚以下官。别遣精奇尼哈番吴兆胜徇庐江、和州，并下。诏遣贝勒勒克德浑代镇江宁，召多铎还京师。上幸南苑行郊劳礼，进封德豫亲王，赐黑狐冠、紫貂朝服、金五千、银五万、马十、鞍二。”

第二十九回与第三十回原文摘要加注：（1）“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”——张道士孔有德对“四月二十六日”扬州屠城的忏悔态度。

（2）“且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。林黛玉又怕他有个好歹，因说道：‘你只管看你的戏去，在家里作什么？’宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用，今听见林黛玉如此说，心里因想道：‘别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。’因此心中更比往日的烦恼加了百倍。”——林黛玉史德威对“四月二十六日”不堪回首。

（3）“宝钗笑道：‘原来这叫作“负荆请罪”！你们通今博古，才知道“负荆请罪”，我不知道什么是“负荆请罪”！’一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。”——揭示薛宝钗满蒙亲贵对“四月二十六日”扬州屠城的态度。

（4）“贾珍一时来回：‘神前拈了戏，头一本《白蛇记》。’贾母问：‘《白蛇记》是什么故事？’贾珍道：‘是汉高祖（指努尔哈赤）斩蛇方起首的故事（宣布“七大恨”而誓师伐明）。第二本是《满床笏》（汉族官将倒戈降清）。’贾母笑道：“倒是这第二本也罢了（孝庄主张招降纳叛，重用汉族官将）。神佛要这样，也只得罢了（明亡清兴是天意）。’又问第三本，贾珍道：‘第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语（但未来大失信心）。”——孝庄皇太后认为采用“四月二十六日”扬州屠城的方式，让汉族人心服口服，简直是南柯一梦。

（5）“只见一个女孩子（刘三季）蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。宝玉（顺治皇帝）心中想道：‘难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花（祭奠扬州屠城）不成？’因又自叹道：‘若真也葬花，可谓“东施效颦”，不但不为新特，且更可厌了。’想毕，便要叫那女子，说：‘你不用跟着那林姑娘学了。’……一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态（都是江南人）。宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看。只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔（崇祯十八年）。自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的‘蔷’（豫亲王多铎）字。宝玉想道：‘必定是他也要作诗填词。

这会子见了这花，因有所感，或者偶成了两句，一时兴至恐忘，在地下画着推敲，也未可知。

且看他底下再写什么。’一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个‘蔷’字。再看，还是个‘蔷’字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个‘蔷’（刻骨铭心也）。外面的不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动，心里却想：‘这女孩子一定有什么话说不出来的大心事（全国汉人的大心事），才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。可恨我不能替你分些过来（顺治皇帝良心未泯）。’”——江南才女龄官刘三季对“四月二十六日”多铎的罪行铭刻在心，顺治皇帝贾宝玉十分同情。

《石头记》既然是明亡清兴的隐史，不写“扬州屠城”显然是不可想像的。但“扬州屠城”在正史野史中，都是讳莫如深的大题目，弄不好会引来杀身之祸与红楼被焚的结局。作者只能采用“天子灯下黑”或“菩萨头上光”的手法，再一次铤而走险，不写战场写坟场（花冢），不写情话（如《王熙凤与贾瑞》）写诗话（《哭花荫》与《葬花词》），将史可法与江阴扬州屠城直接写在第一女主角头顶上，像佛祖菩萨头上灵光的光环一样闪烁迷离，让谁也看不懂佛光普照中的隐秘——《哭花荫》纪念江阴屠城，《葬花词》纪念扬州屠城。“呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”纪念八十万具横陈的尸体与逃往芜湖被俘的朱由崧。

“四月二十六日”——是鉴定《石头记》历史年代与隐史性质的铁证。