第9节 庄妃色诱洪承畴（3）

注解：“三日”者，隐射三朝也，指洪承畴为崇德、顺治、康熙三朝的着名“贰臣”。跛足道人让贾瑞照而“风月宝鉴”而《风月宝鉴》，是《石头记》的别名，暗示孔有德与洪承畴（贾瑞）都进了《石头记》。贾瑞正反两面都照了“风月宝鉴”，然后死了，乃《好了歌》的最好注解。因为《好了歌》说得明白——“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”顺治九年七月初四，孔有德在桂林自杀前，琢磨透了贰臣的滋味，所以他对《好了歌》有最精辟的理解。

贾瑞（洪承畴）收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”（历史鉴定）来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我！业乖僬照照媸鞘裁础！毕胱牛纸嬉徽眨患锝悖ㄐ⒆┱驹诶锩嬲惺纸兴＜秩鹦闹幸幌玻从朴频木醯媒司底樱敕锝阍朴暌环锝闳运退隼础５搅舜采希扔戳艘簧徽鲅郏底哟邮掷锏艄矗允欠疵媪⒆乓桓鲼槛谩＜秩鹱跃鹾菇蚪虻模紫乱岩帕艘惶簿Ｐ闹械降撞蛔悖址胬矗患锝慊拐惺纸兴纸ァＨ绱巳拇巍５搅苏獯危找鼍底永矗患礁鋈俗呃矗锰阉鬃。司妥摺＜秩鸾械溃骸叭梦夷昧司底釉僮摺！薄凰盗苏饩洌驮俨荒芩祷傲恕？

旁边伏侍的贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气，身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床（洪承畴死得不堪）。代儒（范文程）夫妇哭的死去活来，大骂道士（孔有德），“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不校”遂命架火来烧（自写的历史是烧不掉的），只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。

“你们自己以假为真，何苦来烧我？”——“你们”泛指洪承畴等一干降臣，如贾瑞、贾代儒、单聘仁（善骗人）、詹光（沾光）等“清客相公”。“以假为真”指将暂时的荣华富贵当了真。“何苦来烧我？”指何苦歪曲历史？《石头记》作者与《三国演义》作者的历史观是一样的。

当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下贾家（清朝朝廷）众人齐来吊问，荣府贾赦（康熙皇室）赠银二十两，贾政（满洲八旗）亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中人贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事（洪承畴殡葬得还算凑合）。

凤姐戏贾瑞这年的冬至是十一月三十日，而洪承畴降清的崇德七年（1642年）正是十一月三十日冬至。这不是文字的巧合，又是历史的真实记录。

洪承畴投降后，与范文程一起主持朝政，一副一正，首先与大学士金之俊一起完成了明故宫（大观园）的复建工程（老名公“山子野”——“明朝的三子也”）。顺治二年范文程推荐洪承畴为南征总指挥，直到平定江南。进入《石头记》，范文程的艺术化身贾代儒当家学学堂（清朝朝堂）的校长，而洪承畴的艺术化身贾瑞为代理副校长（见第七回《起嫌疑顽童闹学堂》）。两人都对国家的统一与安定，做出了一定的贡献。

“跛足道人”孔有德就是那只“折足雁”，他早就正照过孝庄的“风月鉴”，而且还和孝庄因野合而生了顺治皇帝。他负责保护孝庄的“风月鉴”。后来降清的吴三桂（薛蟠）正照过孝庄的“风月鉴”。照过之后，都乖乖地为孝庄的政权服务了。

《风月宝鉴》是《石头记》与《红楼梦》的另一个书名。该名向读者揭示《石头记》的基本写作方法与解秘原则——《石头记》正面看是“美女”——“无非公子与红妆”（孝庄等金陵十二钗）。《石头记》反面看是“骷髅”——“白骨如山忘姓氏”（满汉战争）。