第6节
思着其中的道理。
现在我们问？八卦、六十四卦所代表的精神世界到那里去了呢？答，被它的后代汉字文化系统为代表的精神世界所替代。
上述各个世界里都在运动变化，所谓世易时移。都在出现着新生事物，新生事物以其强大的生命力，又创造着新世界。汉字文化为代表的精神世界发展到周文王经及孔子时代，用方块中国字记录的中国文化典籍已经很多很多了，在汉字为载体的文献里，记录着中华上古文明。也孕育了中国第二个黄金时代的到来。也就是人们现在讲的百花齐放，百家争鸣的战国时代。在这个时代，周文王和孔子为代表的白发智慧老人，不但在这个大森里见到了八卦、六十四卦的后代和化身，也重新发现了为数极少的这种树。周国这个较小的部落里，当时保存的这种树较多，而且这种树在周这个部落里也发生了一些变异，变得果实风味独特了。于是，周国的革命代替了殷纣的商朝之后，这种树又在一定范围种开了。这时候汉字也还是新生事物，也仍在大发展，所以民间传说，仓颉造字一石一，孔夫子识了七斗七。文章神只有一斗一。那个认了八斗字却不会写文章的书呆子，气得用刀挑开了自己的肚子。我家乡从前有一个文章庙，是一个七层高塔，里面就供奉着孔子、文章神和那位剖开肚子的书呆子。小时候我们常上那个塔去玩，印象很深。可惜后来修公社大院，为了用几块砖，将这座高塔柝掉了，可是它死了，仍然活在我心中。
看到这个帖子的朋友，也会使它的精神又在自己的头脑里复活。所以周易复活以后，处于与汉字文化系统共同生长的一个森林里，长期又处于一个生态平衡中。而且，这是一条河分成的两条支流的话，后来又汇成了一条中华民族的精神母亲河。这一节讲了周易在第二个中国的黄金时代复活的大形势和大线条，下一个帖子想讲得细一点。
二八 周易和革命旗帜
我在第一个帖子中就指出，周易的历史分为两个大阶段。现在再精确一下，从伏羲氏时代到黄帝时代之间，中国是以八卦系统以及八卦系统发展出来的六十四卦系统为作为人类思想、文化、语言的载体，作为科学、数学、哲理的载体，这就是无字周易阶段。在这一阶段的后期，在无字周易的腹中怀上了有字周易的胎儿。于是就产生了各种各样表示事物的新符号，一直到了黄帝时代，这个胎儿终于在仓颉这个助产婆的帮助下，顺利的诞生了。文字诞生以后，以及新的表示语言和思想的伟大功能，以其充满朝气的生命力，以其巨大的繁殖和传播功能，迅速地获得大发展，当后来到了周文王和孔子所生活的中国历史上的第二个黄金时代，无字周易又被发现和重视，并且与文字结合在一起，用文字给无字周易的每一卦、每一爻都作了简明的注解，这就是现在我们看到的易经。光有易经还不夠，以孔子为代表的中国古哲，又从各个方面研究这本易经，写了许多深入论述周易所包含的哲理的文章，人们从中精选了十多篇，统称易传，易传的意思是传播、注释、讲解、发扬易经的重要文章。现在我们看到的周易，叫有字周易，这是由易经和易传共同组成的一本书。这本书的名字叫周易。
为什么叫周易，有人说因为在周代产生的，是与周代以前存在的以坤卦或艮卦起头的六十四卦的排列方式不同，所以叫周易。我认为这是不正确的，事情的真实状态应该是这样：八卦与六十四卦系统是用来表示周期性变易规律的，是表明无所不包周密无遗的变易的，所以起名叫周易。周这个当时的所谓少数民族，或者叫小部落，高举周易的旗帜，说这个社会也在变， 我们这个小部落也会变得富强起来，也会成为中国的最高统治者，我们在周易的旗帜下，一定会取得胜利。因此，将他们这个部落或者说当时的少数民族，或者说当时与殷商地区有所区别的狄夷地区，起了一个名字，叫周，打了一面旗，叫周易八卦旗。成功以后，又将他们建立的朝代叫周朝。于是人们就说，周易是周朝的易经。由于周易是在周代又一次获得新生的，所以人们这样叫也没有错。
说到周的周易八卦旗，不能不说殷纣的旗帜。周是当时殷纣统治下的诸候小国，高举周易八卦旗，那殷商没有旗帜吗，殷商的旗帜与其统治下的小诸候国周的旗帜能没有联系吗？现在中华人民共和国的旗帜与香港特区的旗帜也有联系，那时候殷与周的旗帜也一定有联系。殷比周部落大，是当时全国的代表和统治者，也有好几百年的历史，他们对中华文化的理解、重视、传播、才是当时社会的主流。所以他们的旗帜上也是八卦太阳旗。不过与周的有所不同，周的旗帜在强调八卦太阳的同时，在太阳这个圆圈内，画了两条鱼。强调了周而复始的变化。
那个殷纣王认为自己是火德，自己是天上的大火，是太阳，又认为自己是中国华夏文化的总代表，所以旗帜是八卦太阳旗。周国人找到了太极鱼这个形象，企图以水灭火。企图取而代之，进行一次推翻殷纣为目的的大革命。革命二字就是那个时候产生的，从那时候起，中国就有了革命的思想和行动，谁不能很好的代表人民的意志，人民就有权推翻他。民为贵、社稷次之，君为轻。孟子这位思想家的书中保存了这一思想。
后来殷纣灭亡了，据说有一支后代跑到现在的朝鲜去了，经过几千年的变化，人们又在韩国的旗帜上见到了太极八卦图，这不仅是一种巧合，这是说明原先曾经都是一个家，后来分开了，独立生活了。年深日久，也就变成了两个国家。尽管是两个国家，历史文化和民族血缘所建立起来的两国之间的友好关系，是任何政治家都要重视的，都不能故意破坏的。
又说远了。我这里不是科学考证，是周易演义，所以形式随便，内容也包罗万象。说了半天，想说细，又只说了个周易复活的大形势和大表现。
下一个帖子讲周易在人字中复活。
二九 哲学特点及阴阳爻符号
哲学的最大特点是什么？是简单明白。这种说法既是中国古哲的思想体现，也是哲学伟人毛泽东对马克思主义的特点的一种概括。中国古哲一直强调，中国哲学之母周易最大的特点之一就是简易。所以我在谈周易的文章中，力求作到简单明白。使自己心里明白，也使读者心里明白。所以对我明白了的道理拿来就用，也不指出这是谁的发现和创造。也没有做详细的论证。一则没有专家们的能力，一则是大多数情况下也没有那个必要。
哲学的方法是什么？是实事求是。我学习周易的方法是将周易的思想种子种下去，让思想的阳光照耀，让事实的土圵滋养，让时代的空气吹拂，仔细观察这一粒种子如何生根、发芽，如何长枝布叶向上向下长，如何结出果实种子来的。常常学习神农氏的办法，再亲口嚼一嚼。我认为这种方法就是实事求事，就是科学的方法。这种方法还可以用另外一种说法。我顺着周易这条中国文化精神的母亲河的源头，下到水里，按照水流的自然趋势，漂流而下，一直要漂流到人类精神、宇宙精神的大海。套用一句古话，人生有限，子子孙孙无穷匮也。
哲学的主要内容是什么？答曰：根据事实和科学，讲清人生最重要的大道理，指明人生的大方向。周易就是这样一本书。因为周易就是古者包羲氏之王天下也的时候，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，才创造出阴爻和阳爻的符号，才创造出八卦，才创造出六十四卦，才由无字周易进一步发展创造出有字周易来的。用以通神明之德，用以类万物之情，也就是用模拟的方法，用人类的智慧穷尽宇宙的智慧，建立宇宙发展变化的模型。达到有益于人生的目的。前面说过周易由易经和易传两部分组成，这里引用的内容是是传中的系辞下传第二章的一部分。
现在言归正传，接着上一个帖子谈。
一个最基本的事实是古人根据男人的生殖器画出了阳爻符号，又根据女人的生殖器画出了阴爻符号，有人对这种说法感到有些粗俗，不可接受，认为这是别人想当然说的。其实这是最明白不过的事实。我家在北方陕西乡下，我们家乡的人将人的生殖器称为JI，发急和奇的音。现在书面语言中有称孩子的阴茎为小鸡鸡的。明代的字书洪韵中，有一竖，读音急，注为男人的阳物。这个象形字就是阳爻。再说现代使用的女字，也是女人生殖器外形的简笔画，再简单一些，就画成了等腰锐角形，即折线形，再为了书写方便，后来变成了一条线段中间断开的样子。这是历史事实。再说，周易哲学是生命哲学，生命最伟大的功能就是能生长能生殖能新陈代谢。万物在生存中竞争，人类受自然万物制约，得自然万物之利，也时时受自然万物之害，特别是古代生产力低下的年代，人口的再生产是人类生存最大问题。不要说一万年前，就是五十年前，我的家乡就有死娃娃沟。经常有死去的孩子扔到那里去，任凭狼叨狗刨。生得多死得也多啊，绝后的人家很多。
向上推一万年，古人崇敬生殖器，崇敬生育，古人提出无后为大的命题是很正确的，是整个人类对自身的关心，是人类全体对种族延续的意志和本能的集中体现，那是自然而然的事，没有什么羞耻，没有什么庸俗。对生殖器的崇敬不但是中华民族最伟大的根本精神现象，也是全人类各民族共同的根本精神现象。说到本，至今有将男人生殖器和谷穗互比互称的语言存在。这是人类之本，也是思想之本。也是一切人类的物质创造和精神创造之本。因此，易传中不但讲了卦画的来源之一是生殖器，而且，在讲乾卦和坤卦时，仔细讲了这两种生殖器在兴奋时的表现。乾卦是阳爻的重复，坤卦是阴爻的重复。