第30节

序《易》曰：“易因卜筮而设，圣人欲人于事，审可否，定从违，察吉凶，以谨趋避，特为假借之辞，聊示会通之意。故体则兼该靡尽，用则泛应不穷。无论人为何人，尊卑贵贱皆可就此以占，事为何事，大小轻重皆可依此以断，岂一二义类所得泥而拘乎？唯其为书广大精微，扩而充之，义多浩渺，研而究之，义又奥幽。前圣之言，非必故为诡秘，以待后人深求。《易》本悬空著象，悬象著占，道皆虚而莫据，辞易混而难明。欲为初学者讲，不就其义以整其类。则说愈繁而旨益晦。

譬如登山，仰止徒叹其高，莫得寻其径路；譬如入海，望洋徒惊其阔，莫得觅其津涯。执经习焉不察，开卷茫乎若迷。将《易》所以教人卜筮，欲启之以明，反贻之以昧，欲命之以决，反滋之以疑，日言《易》而《易》不可言矣。夫《易》之数本于天也，天非以人为验，无以知天。《易》之辞凭乎理也，理非以事为征，无以见理。兹编之所解者，悉遵本义，主乎象占，以卜筮还之。而于各卦之义，各爻之义，复采古来人事相类者与为证明。或系前人，或由己见，皆敬小窗闲坐所读，苦无端倪，欲以课虚责实，庶几得所持守，志而不忘耳。卷帙既成，不忍恝然废弃，爰颜之曰《义类存编》，以示子弟侄辈，俾之便习此经，因以兼通诸史，不无稍有裨益。虽所引著，其事未必与其义适符，而望影藉响，以为比类参观，亦足知类通达。况由是触类以引而伸，充类以至于尽，推类以概其余。党义虽举一二人之类，可作千万人想，义虽举一二事之类，可作千万事观。化而裁之，推而行之，神而明之，何致拘泥鲜通，不能兼该泛应，有负于《易》为卜筮之书也哉！”

吴　鸿　业

吴鸿业字希周，淡水艋舺人。博览群书，工琴，精秦、汉篆刻，颜其居曰拜石山房。敦行寡言，言皆雅趣。顾善画，尝绘百蝶图，设色传神，栩栩欲活。一时名士如台湾黄本渊、淡水郑用锡、陈维英辈，皆为题咏，凡二十余人。淡水同知云南李嗣业为之弁首，而鸿业亦自序曰：“少读唐人诗，至王右丞宫词，初不解滕王蛱蝶图，如何拓得。一日春花烂发，隐几沈吟，瞥见隔篱敲拍，栩栩然来，促笔起而摹之，须眉间隐然欲动，一声呼绝，为蒙师惊斥，颇败兴，不果成。迨成童后，尤有嗜画之癖，凡山水人物花卉禽虫，见一名笔，以购致之而后快，地之远近，价之廉昂，弗恤也。然徒为好事者借作粉本，于余结习所喜，终未得其一班。今春与黄友阅芥子园所详蝶诀，亦自信前辈之不余欺。独怪天地间，一种活色生香，自然意趣，如待按图而索，为足以画其形神，穷其变幻，则使滕王拓本至此犹存，吾不知画有今古，将蝶亦有今古乎？而后悔向之鳃鳃然必求拓本者，痴耶？梦耶？醉耶？迷耶？夫拓膝王固日在吾目中矣，吾乃傍蜂衙以相约，牵蛛网以为招，散铺花具，虚贮冰壶。至则满拖入怀，如百折仙裙，在水晶屏里，临风绰约，摇曳多姿。

不数日，则狎如海鸥，依如笼鸟，适尔疏放，招之即来，身轻能作掌上舞，令人想赵飞燕入昭阳时，余于此领略。渐已见惯浑闲，一旦脱然散之，则阵阵交飞，横若雁字，徐徐缓度，妥若莺梢，有寻花问柳之致，在咫尺千里之间。余不觉狂呼大叫曰，滕王告我矣，滕王授我矣！无如索画蝶者，户屦日多，甫脱稿，辄攫去，不更存以自镜，亦乌知其合格否也。乃于歌吟篆刻之暇，都为一册，作百蝶图。自春三旬有一日，至夏季二十五日，百七十四日，得玉腰奴约略百十数计。其中衬以花草，泽以丹青，一一皆仿前人笔法。此虽小技乎，亦足以医疏懒之一端矣。独是王摩诘画以诗传，米元章画以书重，至欲合诗画而称三绝，则郑博士尤擅名家。余不敏，觅韵抽毫，弥滋愧歉。幸赖当代巨公，不以涂鸦见摈，留题斐几，弁简生光，加以一二知友，嗜痂同癖，延誉墨庄，兼收众体，俾得藉亲一字之师，并拓双钩之帖。则抛砖引玉，不可谓非余之厚幸也。不然者，渲染烘托，一画工能之矣。我自村里来，特有大法眼在。”鸿业画蝶，传之门人，皆无其精，而百蝶图藏之家，后流落，为里人洪雍平所得。

王献琛字世希，号宝堂，台南府治人。读书赴试，久不得售，乃为镇署稿识。性廉隅，能作水墨画，而画蟹尤得其神，饶有江湖之兴，书亦疏放。光绪十五年卒，年六十。

杨克彰字信夫，淡水佳腊庄人。读书精大义，从贡生黄敬学，受《周易》，贾思钩玄，得其微蕴。顾尤工制艺，扫尽陈言，每一篇出，同辈传诵。光绪十三年，以罩恩贡成均，数赴乡闱，不售。侯官杨浚见其文，叹曰：“子文如太羹玄酒，味极醰醇，其不足以荐群祀也宜哉。”故终不遇。设教于乡，及门数十人，四方师事者亦数十人。每社课，执笔修削，日数十篇，无倦容。艋舺黄化来具礼致千金，请设函丈于燕山宗祠，不赴。或问之，曰：“吾上有老母，足以承欢；下有妻子，足以言笑；读书课徒，足以为乐。使吾昧千金，而远庭闱，吾不为也。”而化来请之益坚，岁晋聘书，克彰观其诚，乃许之。宗祠距家六七里，每夕必归，进甘旨，视母已寝始行，风雨无间。途中背诵所读书，手一灯，踽踽行，里人见之，知杨先生归也。克彰设教三十年，及门多达才，而江呈辉、黄希尧、谢维岳、杨铭鼎尤著，嗣为学海、登瀛两书院监督。知府陈星聚闻其文行，欲举为孝廉方正，辞。十六年，府议修《台湾通志》，饬各县开局采访，与举人余亦皋纂《淡水县志》。嗣任台南府学训导。翌年，升苗栗县学教谕。苗栗初建，士学未兴，竭力奖之。越数年，调台湾县学教谕。乙未之役，避乱梧栖，仓皇内渡，而老母在家，每东向而望。军事稍敉，趣归故土，奉以行。母年已八十，居同安，未几卒，克彰哭之恸。越数月亦卒，年六十有一。著《周易管窥》八卷，未刊。子五人，次仲佐、维垣、润波，均读书，能世其业。

卷三十五　列传七

（一）孝义

夫人肖天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵也。然而人之所以为人者，以其有德慧术智，尤贵其有仁心。仁者何？爱也。能爱其亲者谓之孝，能爱其群者谓之义。孝义之行，天下之大本也，是故朝廷旌之，里党式之，亦欲以为人范而已。连横曰：痛哉！吾少孤，又逢丧乱，■■在抱，不能缵述先德，心良愧。始吾曾祖父以商富，嗣为匪人所构，家中落。先大父清贫自守，家有果园，岁入钱数十千；又一井，泉甘，汲者投一钱，日亦得数十文，衣食赖之。先君少纯孝，承严志，不慕荣华，及长经商，守以信，勤苦刻励，不十数年，家乃日殖。先大父耄耋，美须眉，体健容睟，冬不衣裘，夏不衣葛，鸡鸣而起，诵古文辞数篇，琅琅若金石，优游卒岁，无所苦。先君善色养，侍奉殷勤，故先大父年八十有三，无病而终。初，先伯父没，遗孤仅数岁，抚之成人，为授室。而诸姑之寡者，赡其家，视甥如子，衣之食之。戚党之贫乏者，靡不周之。顾自奉甚薄，而扶危济困，殚巨金不稍惜。粤人凌定邦为城守营，卸事后死，有巨款未能偿。先君素与善，念其孥，慨然出二千金与之，丧始得归。同治六年，大歉，谷价踊贵。先君采洋米千石平粜，穷者日以两升恤之，耗财数千金。越年凶，又如之。

城东旧社陂，溉田多，奸人王国香谋据其利，诸佃噪而逐之。国香方交通官场，讼之县，逮诸佃下狱，诸佃恐。先君闻其事，糜千金为营救，讼始息。芉仔埔为滨海之区，地瘠民穷，妇孺辈相率赴东门外，拾遗穗，必过吾铺门，往反二三十里，所得仅薯碎菜甲，聊以果腹。先君见而叹曰：“是无告之人也。”日以千钱颁之，受者或疑。曰：“持此以买粽可饱。”莫不欢呼而去，为任恤类如此。先君治家肃，持己恭，待人诚，处事谨，平居燕处，未尝有疾言厉色，内外之人无不敬焉。光绪十九年，全台采访孝友，乡人士列状以闻。巡抚邵友濂题请旌表，奉旨建坊，入祀孝悌祠。二十年六月二十有四日卒，寿六十有二。痛哉！横年十三时，就傅读书。先君以两金购《台湾府志》授横曰：“女为台湾人，不可不知台湾事。”横受而诵之，颇病其疏，故自玄黄以来，发誓述作，冀补旧志之缺。今吾书将成，先君音容如在其上。乃以学殖浅陋，不能追识十一，以告我后人，是横之罪也夫！是篇所载，皆属孝义之士，徽音芳躅，没世不亡，而人之所以翘然于万物之上者，胥是道也。

萧明灿泉州安海人，生逾岁而孤。永历九年，郑师伐泉州，坠安平镇，安平即安海也。明灿方五岁，与母相失，号泣于涂，叔祖某携之来台，居赤嵌城。稍长，始知失母之故，行求漳、泉各属，不能得。乃与家人诀别，曰：“此行不见母，不复还也。”渡海而往，遍历闽南。嗣遇延平族人，谂其母依倚以居，大喜，趣迎归，备极孝养。里党称之，比之朱寿昌云。

侯瑞珍台湾府治宁南坊人。性淳厚，少孤。事母孝，邑人称之，举为乡饮宾。母没时，瑞珍年六十矣，庐墓终丧，寿七十有四卒。乾隆十四年，奉旨族表，建坊于上横街。

陈仕俊字子庆，台湾府治东安坊人。素好善。康熙五十七年，大旱，米价腾贵，穷民无所得食，即出谷二千五百石，分四坊以振，存活甚众。又尝建桥施棺。五十九年，捐置园地为义冢。子应魁邑贡生，捐金四百，请修本县学宫，人以为能继善行。

刘日纯字子安，嘉义查亩营庄人，籍平和。始祖茂燕为延平郡王部将，从伐南京，阵没，王念其功，命其子求诚入台，赡以田宅。及长，垦地于查亩营庄，数年，辟田数百甲，遂家焉。日纯其四世孙也，性谨严，嗜学攻书，尝作书自箴。其言曰：“士生世间，不可自慢。共处己也，当师孔子忠信笃敬之言；其处物也，当存曾子临深履薄之惧；其接人也，当学庄子呼马呼牛之意。与人无怍，克己自持，庶乎可以无过。”日纯既席先人遗业，又善货殖，创白糖廍于温厝廍庄，贩运南北洋，获利丰，拥资百数十万。顾性好施舍，济人之急，里党有事，必出而解之。嘉庆十四年，漳、泉械斗，蔓延数十庄，杀人越货，文武官且袖手，或以为利。日纯悯之，与店仔口庄总理吴六秀、番社总理林光义、吉贝要庄屯弁段铎约，躬赴铁线桥各堡，集耆老，晓譬大义。众从之，乃出其资，葬死殇，医创病，存鳏寡，斗姑息。二十一年，大饥，米贵至千钱，日纯发廩以济。道光初，京、津凶，饿莩载道，日纯以白米千石往振。直督奏闻，奉旨，赐“惠及津门”之匾。日纯好文学，重士，设家塾，聘名儒，以教子弟，并集英俊肄业，供膏伙。有子六人，皆有声庠序，次子思勋尤有名。

思勋字景梅，少好学，以岁贡生授福建将乐县训导，廉洁自持。时学官多贪货，坠师道。思勋矫之，遇岁试时，谢其结礼，寒畯之子，奖以花红，以是士林推重。归里后，以身作则，事兄敬，字弟慈，躬行俭朴，士之出入其乡者，无不礼而送之，里党之人，无不惠焉。道光十二年，张丙之变，嘉义各庄所在骚动，而铁线桥堡当赴郡之冲，股首张古拥众数千，谋北上，至庄外十里，不敢入，遣旂首以刀为贽。曰：“古将有事于嘉义，愿假道，恐公有以督过之，谨待于境上，唯公命之。”思勋曰：“可。我堡之一草一木，如有疏虞，不女逮也。”饬左右与百金，其人唯唯，古敛众行。张丙之役，铁线桥堡无敢扰者。二十四年，漳、泉复斗，盐水港为泉人互市之所，而大竹园庄亦族大丁多，数年不息。思勋集两造解之，出数千金，为筑盐水港新街之桥，以示睦。思勋既家居，劝农造士，乡人有相争者，齐趋门下，求断曲直，一时无讼。咸丰九年卒，吊者数百人，葬之日，远近至者数千。长子达元以诛严辨功，赏戴花翎。

丁克家福建晋江丹棣乡人。年十三，来台省父。父贾于鹿港，久违膝下，见之甚喜，遂居焉。已而父老，病偏枯，卧床不起，精神亦紊乱，饮食便溺需人护持，尝秽染枕席。克家日夕侍左右，夜寐于旁，闻声即起，莫敢懈，如是十数年。所居曰菜园，邻人失火，左右皆毁，克家大惊，负父出，而火已阻门，不敢越，止于庭中。未几火熄，所居独存，人以为孝行之报。又数年父卒，哀戚逾常。克家既授室生子，经营旧业，每以不得多读书为憾，延师课授，礼之有加。六子寿泉以光绪十年登进士，余子亦多入庠。年六十余卒。有子七人，孙二十有一人，明诗习礼，至今不替。初，光绪六年，彰人士以克家纯孝，禀请有司旌表，奉旨建坊，入祀孝悌祠。

郑用钰字棨亭，淡水之水田人，用锡从弟也。生数月，母卒，长嫂乳之。数岁知其事，每念母，辄流涕，故事父极孝，常依膝下。稍长，家渐裕，兄弟同财，待长嫂如母，别置田宅为养赡。嘉庆二十年，里中岁歉，发谷平粜。二十三年，淡厅初设学校，倡建学宫，捐巨款。道光六年，筑城，课督尤力。每有义举，辄乐襄。咸丰三年卒，年六十。光绪十四年，全台采访总局汇报孝友。十五年，巡抚刘铭传题请旌表，诏祀孝悌祠。是时新竹受表者三十人：曰郑如恭，字尧羹，用钰之长子也。曰郑廷珪，字君达，北门街人，增生。曰郑用谟，字训廷，水田人。曰陈大器，字子圭，泉之惠安人，寄籍邑治。曰郑如松，字友生，号荫波，用锡之长子也。道光十七年优贡生，二十六年举于乡。曰郑如城，用鉴之次子也，以盐生捐同知衔。曰郑秉经，字贞甫，水田人，附贡生，戴潮春之役，以功奏保候选教谕。曰杨忠良，字森谅；曰陈紫垣，例贡生；曰陈廷荣，字石泉；曰吴士敬，字以让，同治九年举人；曰林文澜，字澄波；曰陈清淮，字汝泗，同知衔；曰陈清光，字汝煌，清淮之弟也；曰高沧浪，字澄雅；曰陈敬羲，均北门街人。曰高廷琛，字英甫，城内谷仓口街人。曰曾呈泽，树林头庄人。曰潘荣光，新埔街人，及子清汉。曰李联超，锡金之子也。曰张首芳及子耀辉，曰陈缉熙，曰翁林萃，及弟英，曰黄朝品，曰郑如兰，别有传。

李锡金字谦光，泉之晋江人。年十四，来台，居淡水之竹堑，佣于某商家。顾念父母俱没，岁时乏祀，每风雨，泣告主人，请豫给五年辛金，为亲修坟。主人嘉其孝，许之。洎长，与昆弟营生，家渐裕。又以伯兄早死，抚侄如子，延师课读，多成材。咸丰中，艋舺分类械斗，蔓延将及竹堑，与郑用锡赴各庄，竭诚劝导，患乃息。已而岁歉，办平粜。素好任恤，里党称之。同治四年卒。光绪六年，福建巡抚勒方锜题请旌表，入祀孝悌祠。八年，建坊于新竹北门外之湳仔庄。有子十人，长联超，字汝前，号华谷。少习礼仪，事亲孝。母陈氏遘病，联超适在外，心怦怦动，骤归，家人讶之，侍汤药，莫敢稍遑，及没，丧祭尽礼。尤善事老父，有弟九人，偶有不合，曲意求全。父在时，曾给家产，悉以沃畴让诸弟，而自奉甚薄。课读二十余年，及门多成名。光绪二年卒。十七年，奉旨旌表。子祖琛字荫亭，设教于乡，以尊德性励风俗为本，故其治家肃，持身恭，男女皆知礼节。邑有义举，辄任其事。乙未之役，避兵内渡，越数年没于故里。子七人，希曾岁贡生，师曾举人，余皆读书，为世用。祖训字恢业，号警樵，联超之从子也。少失恃怙，能自立，与乡人士合设竹梅吟社，以事吟咏。光绪二十年，以岁贡生任台湾府学训导。子良臣。弟祖泽，字树业，号铁樵，素敦内行，博学能文，以优行贡成均，未几卒。子济臣、少福。李氏自锡金以来，孝友传家，子孙蕃衍，至今犹为望族。

张首芳字瑞山，泉之同安人，为厦门巨商司记室。事亲孝，凡可以说亲者，无不先意承志。兄及两弟皆贾大洋洲，久不归，唯异母弟百川在家，遇之无稍别，故能成其业。父没后，来台，居艋舺，嗣移旧港，以商起家。子二人，长耀辉居里，年十四，欲东渡省父，谓弟安邦曰：“女在厦奉母，吾赴台事父，各勤其职，毋稍懈。”遂侍父习经纪，力任艰巨，贸易日进。素好善，乐施舍。安邦自厦来，招与同居，及死无后，以四子鸿声承之。舅氏陈文钦老而无子，迎养于家，又为立嗣，奉禋祀，人称其德。光绪十五年，首芳与子耀辉俱旌孝友，而继室陈氏亦旌孝妇，里党钦之。孙金声，字迪吉，附生，曾掌明志书院，以文名。

陈缉熙字维祯，号沙庄，泉之惠安人。移居淡水中港街，后迁厅治。读书明义理，靡有干谒。道光二十五年恩贡。父锡畴附生，旌表孝友，没时，母林氏哭之恸，遂致失明。缉熙善事亲，跬步不离，时述故事，以承色笑。两兄俱弱而病，后亦双瞽，弟少不更事，缉熙以一人扶持其间。治家有法，课督子侄，勉以孝弟，乡里称之。先是，道光二十四年，漳、泉械斗，居民纷纷谋避地，缉熙趣邀诸绅，出劝止，故无害。咸丰元年，艇匪犯于竹堑，偕官绅设法防御，地方以安。三年，漳、泉又斗，与郑用锡设局安抚。四年，闽、粤亦斗，蔓延愈烈，请淡水同知朱材哲出为谕解。同治元年戴潮春之役，与林占梅合筹防堵。已而大甲被围，即率乡勇往救，随克彰化，以功奏奖五品蓝翎候选教谕。九年卒，年六十有四。光绪十五年，旌表孝友。

翁林萃字云史，淡水北门街人。父福幼育于林，故复姓。《淡水厅志》称其孝。萃少失怙，善事母。长兄早世无出，事嫂尽礼，又以长子嗣之。性浑厚，好施与，每有义举，辄有力焉。戴潮春之役，以功赏蓝翎候选同知。卒年五十有五。弟英字史贞，亦孝友，以办理脑务，家日殖。卒年四十有九，均蒙旌表。

黄朝品字镜堂，泉之晋江人。同治十三年，为台湾城守营把总，嗣调竹堑，遂家焉。少失怙恃，事庶母维谨。伯兄主持家政，欺其少，辄促分家。力谏不可，仅得薄田数亩，良畴美屋兄悉有焉。朝品送入行伍，自食其力，勤苦刻励，家渐裕。已而兄产荡尽，父子相继没，寡嫂无依，迎归奉养，以次子为嗣。仲嫂守节抚孤，子壮而殒，遗两孙俱稚，亦育之成人，养生送死无憾，邑人称之。初，竹堑隆恩官庄，委办者每多索佃人自私。朝品独照例征收，无所扰，贫乏不能纳者，且为垫完，故佃人德之，光绪十六年旌表。十八年卒，年六十有三。

郑如兰字香谷，新竹水田庄人。父用锦附生，早卒，母张氏育之。如兰读书知大义，事亲孝。张氏有疾，延医诊视，方药必证以医书，尝而后进，没时丧葬尽礼。同治五年，奉旨旌表节孝，如兰建坊以志。如兰家固裕，又俭朴，然遇地方义举，则出而倡办。家畜童婢，遇及笄者必遣嫁之，故人多其德。光绪十五年，以办团练功，由增生授候选主事，赏戴花翎。后加道衔，旌表孝友。子神宝亦有名。

洪腾云字会乐，亦晋江人。道光四年，随父渡台，居淡水之艋舺，年十三。及长习贾，为米郊。淡为产米之地，艋舺适扼其口，帆船贸易，以此出入。而腾云工筹算，与泉、厦互市，数年之间，产乃日殖，顾乐襄义举。光绪七年，巡抚岑毓英议建大甲桥，命各属绅商输助。腾云捐工七十名，桥成，大府嘉之。已而捐建艋舺义仓，置义冢，遇有灾害，则出以振。台北初建，新筑考棚，腾云献地，并捐经费。十三年春，巡抚刘铭传奏请嘉奖，赐“急公好义”之匾，建坊北门。子五人，长辉东，纳资为候选同知。辉东之子文光，廩膳生。又次以南，附生。

薛应瑞澎湖内安社人。素好善，尝筑东卫、西屿两义冢。又以北山至中墩，中墩至潭边，海港阻隔，涉厉维艰，自造两石堤，费资数百两，俗名■广汐，语其形也，至今遂为通津。通判王■、副将叶相德各锡匾。

辛齐光字愧贤，亦澎湖人，居湖西社。嘉庆六年岁贡生，十八年钦赐举人。家富好善，事母孝，倡修文石书院及郡城试寓，又造湖东、西溪两石桥，港底尾、书院崎两石路，行人善之。先是，应瑞所造■广汐石堤，至是多损，齐光修之，建福德祠于旁，以为行旅止息，遇贫困者周之，贷而不能偿者免之，以此义声闻里中。尝主讲文石书院，训诸生实践，终日不倦。卒年七十有六。

方景云字振青，号省斋，澎湖瓦硐港人。少补弟子员。家贫，性耿介，与人交、必尽诚，众咸推之。遇不平事，得一言立解，故终其身，北山十三乡无讼。素以维持风化为任，里有陋俗，必力革之。尝集父老，禁淫戏，禁赌，禁盗，禁赘营兵，禁澳甲滥受投词，禁妇女入庙焚香，至今犹遵其约。女适同社儒家子吕某，少而寡，媒来议醮，景云正色曰：“岂有为景云女，而改事二姓者哉？”招女归，令守节。其持正多类此。景云既留心风教，又负胆力。同治初，有奸民夤缘武弁，踞节孝祠，将设局捐派，众莫敢抗，景云入陈有司，请撤回。奸民惧，啗以重利。叱之去，竟罚其款三百緍，充祠费，众呼快。而奸民以计不得行，甚恨。未几景云至郡，武弁觏之，佯为恭敬，饮以酒，归而暴卒。景云不事生产，喜涉猎说部，得钱辄购书，颇有任侠之风。卒年四十有九。

张仲山字次岳，籍晋江。少随父来台，居彰化。戴潮春之役，与众守城，及平，以功赏蓝翎，任戴案抄封委员。兵燹之后，继以大疫，仲山捐款周恤，购药以济，人感其惠。顾为善益力，岁制绵袄百袭，以给贫民。彰化县署自遭兵后，久废弗治，暂假白沙书院办事，官民不便。及同治十二年，知县孙继祖议筑，而款绌，仲山出劝输，并董工役，八月而成。清时监狱不洁，入者半病死，亦新建之，通水于井，以供盥沐，囚人喜之。光绪五年，山西凶，