第18节
械以争。有司畏葸莫敢治，将弁亦隐忍听之，惧其变也。林至闻其事，严治之，诸兵挟众缴刀铳。林许之。示期，令五人为一牌，以次入缴。林乃张军幄，置令箭，传五人入，久之不出；又传五人，亦不出，如是者三。诸兵在外待，顷之掷五头出，众惊走。其已入者叩头求免，乃杖而革之，一军肃然。
连横曰：台湾为海疆重镇，水陆之士，号称万人，而寄其权于总兵，给方印，建旗鼓，以节制民番，其任大矣。文魁清操，不夺民田；化行惠民，能言钱害；王郡严明，威加丑虏；奎林沈毅，法勒骄兵，是皆干城之选也。若文之循循儒雅，马上赋诗，尤有投壶之概焉。
卷三十一 列传三
新竹固土番之地，势控北鄙，文物典章，灿然美备。迹其发扬，可以媲嘉义而抗彰化，然当二百数十年之前，犹是荒昧之域也。鹿豕所游，猿猴所宅，我先民入而启之，剪除其荆棘，驱其猿猴鹿豕，以长育子姓，至于今是赖。初，永历三十有六年春，北番乱，新港、竹堑等社应之。延平郡王克塽命左协理陈绛帅师讨，诸番皆窜。时有王世杰者，运饷有功，师旋，许其开垦，而竹堑乃为我族处矣。
世杰泉州同安人。来台为贾，既得垦田之令，集泉人百数十人至，斩茅为屋。先垦竹堑社地，就番田而耕之，引水以溉，岁乃大稔，其地即今县治之东门大街以至暗仔街也。已又垦西门大街至外棘脚，治田数百甲，来者日众，县治一带，皆为锄耰所及矣。世杰既以力田起家，又与番约互市，岁馈牛酒。竹番自创后，力微人寡，不敢抗，而垦务乃日进。康熙五十余年，始垦滨海之地，曰大小南势，曰上下羊藔，曰虎仔山，曰油车港，曰南庄，凡二十有四社，为田数千甲，岁入谷数万石。既又垦迤南之地，曰树林头，曰后湖庄，曰八卦厝，曰南雅，曰金门厝，曰姜藔，曰北庄，凡十有三社，俨然一方之雄矣。当是时，新竹尚未设治，诸罗政令仅及半线，大肚、吞霄诸处，山川奥郁，水土苦恶；南崁、淡水穷年阴雾，罕晴霁，郑氏以投罪人。康熙四十有九年，始设淡水防兵，及期生还，岁不能三之一。巡哨未有至者，而世杰独苦心孤诣，蒙苫盖，暴霜露，胼手胝足，与佃农共甘苦，故来者日众，而富巨万矣。族人王列自泉来，世杰命种苧而给其资，用以织褐，故新竹产苧特盛，即今之苧仔园也。世杰既死，其子不睦，析产以居。乾隆初，又与郑氏构讼，案悬府署，累年不决，家乃中落。然世杰以一匹夫，凭其毅力，鼓其勇气，以拓大国家版图，功亦伟矣！世杰既没，从其后者又若而人，虽微不足道，而亦有功于垦土者也，故附传之。
徐立鹏广东陆丰人。雍正三年，开垦新庄仔之地。越二年，有徐里寿、黄君泰亦陆丰人，合垦员山、顶嵌、头厝等庄，而同安人曾国诘与拓之。
郭青山广东海丰人。雍正八年，开垦员山仔之福兴庄。而陆丰之黄海元、张阿春亦以其时合垦槺榔仔之福兴庄及东势之地。
李尚福建同安人。以雍正六年，往垦后湖田九盾车路头，至是告成。
郭奕荣福建惠安人。雍正九年，往垦上山脚、下山脚、山边等地。其县人范善成亦垦成竹围仔之田。
徐锦宗亦陆丰人。以雍正十年，垦成茄苳坑之地。
欧天送亦同安人。以雍正十年，与南安曾六偕拓大庄崁顶厝之地。而惠安杨梦樵亦垦顶树林，至是告成。
罗朝宗亦陆丰人。来台之后，闻竹堑地旷人稀，农功未启，雍正十一年，偕其县人黄魁兴、官阿笑合垦十一股之福兴庄及中仑、大竹围、下崁、头厝等地，翌年告成。其时有镇平巫阿政往垦青埔仔，同安许判生、温明鼎合垦后面坡、仔头、下崁仔脚、拔仔窟，南安张春始亦垦大眉庄，各建村落，以栖佃农，而竹堑之垦务愈盛。
陈仁愿福建晋江人。谋垦番地，与中港社番约，岁纳其租，招集佃农，以拓香山之地。初，香山原在界外，给与屯番，番不知耕稼，仁愿乃垦成之。盐水港亦中港社番之地，与香山对峙，为泉人所拓，凡十数社。
周家亦晋江人。乾隆二年，始来竹堑，往拓治东六张犁之地，则昔之雾仑毛毛也。
姜朝凤亦陆丰人。以乾隆二年，往垦红毛港附近。港在治之西北，滨海，西班牙人据北时，曾舣舟于此，故名，其后为竹邑互市之埠。
林耳顺泉人也。以乾隆四年，集闽、粤之人三十余，与中港社番约，从事垦田。数年之间，遂建蟠桃、菁埔等十二社，多者百数十人，少亦二三十人，各辟田庐，开沟洫，为久住计。十六年，镇平人林洪、吴永忠、温殿玉、黄日新、罗德达等，共募流氓，以开上下田藔，而头份一带之地，皆为汉人有矣。
许山河福建漳浦人。乾隆三十余年来台，与社番约垦中港之地，而彰化张徽扬者先拓其海口，已而泉属之人后先戾止，遂成一大聚落，以与泉州互市，为竹邑通海之埠。
连横曰：朱一贵之役，漳浦蓝鼎元从军来台，著《东征集》。其论竹堑也，曰：“其地平坦，极膏腴，野水纵横，处处病涉，俗所谓九十九溪者。以为沟浍，辟田畴，可得良田数千顷，岁增民谷数十万，台北民生之大利，又无以加于此。然地广无人，野番出没，必棋置村落，设营汛，奠民居，而后及农亩。当事者往往难之，是以至今弃为民害。不知此地终不可弃，恢恢郡邑之规模，当半线、淡水中间，又为往来孔道冲要。即使半线设县，距竹堑尚二百四十里，不二十年，此处又将作县，气运将开，非人力所能遏抑，必当因其势而利导之。以百里膏腴天地自然之乐利，而惮烦弃置，为百姓首额疾蹙之区，不知当事者于心安否也。有官吏，有兵防，则民就垦如归市，立致万家。不召自来，而番害亦不待驱而自息矣。”连横曰：善乎鼎元之言也，天下气运所趋，每每自北而南。而台湾则自南而北，郑氏之时，仅有承天，浊水以北，羁縻而已。及朱一贵平后，半线作县，而竹堑置淡水厅，戍兵保民，以启北鄙，骎骎乎且日进矣。光绪元年，台北建府，而新竹为县，北鄙之富庶几迈台南。前之所谓番地者，无往而不为汉人拓矣。经营缔造，以迄于今，是谁之力欤？语曰：作始也简，成功也巨。乌乎，可不念哉！
士有杀身成仁，大则为一国，次为一乡，又次则为友而死。若荆轲、聂政之徒，感恩知己，激愤舍生，亦足以振懦夫之气，成侠客之名，历百世而不泯也。呜呼！如吴凤者，则为汉族而死尔，迄今过阿里山者，莫不谈之啧啧。然则如凤者汉族岂可少哉？顶礼而祝之，范金而祀之，而后可以报我先民之德也。吴凤，诸罗打猫东堡番仔潭庄人。今隶云林。字元辉，少读书，知大义，以任侠闻里中。康熙中，诸番内附，守土官募识番语者为通事。凤素知番情，又勇敢，诸番畏之。五十一年，为阿里山通事。阿里山者诸罗之大山也，大小四十八社，社各有酋，所部或数百人数千人，性凶猛，射猎为生，嗜杀人，汉人无敢至者。前时通事与番约，岁以汉人男女二人与番，番秋收时，杀以祭，谓之作飨，犹报赛也。屠牛宰羊，聚饮欢呼，以歌颂其祖若宗之雄武。然犹不守约束，时有杀人，而官军未敢讨。凤至，闻其事，叹曰：“彼番也，吾汉族也，吾必使彼不敢杀我人。”或曰：“有约在，彼不从奈何？且岁与二人，公固无害也。”凤怒叱曰：“而何卑耶？夫无罪而杀人，不仁也；杀同胞以求利，不义也；彼欲杀我，而我则与之，不管也。且我辈皆汉族之健者，不能威而制之，已非男子，而又奴颜婢膝，以媚彼番人，不武也。
有一于是，乃公不为也。”其年番至，请如约。凤飨之，告曰：“今岁大熟，人难购，吾且与若牛，明年偿之。”番诺而去。明年至，又绐之。如是五年，番知凤之终给己也，群聚谋曰：“今岁不与人，则杀凤以祭。”闻者告凤，凤曰：“吾固不得去，且吾去，公等将奈何？彼番果敢杀我，吾死为厉鬼，必歼之无遗。”凤居固近山，伐木抽藤之辈百数十人，皆矫健有力者，编为四队，伏隘待。戒曰：“番逃时，则起击。”又作纸人肖己状，弩目散发，提长刀，骑怒马，面山立。约家人曰：“番至，吾必决斗。若闻吾大呼，则亦呼，趣火相，放爆竹，以佐威。”越数日，番酋至，从数十人，奔凤家。凤危坐堂上，神气飞越。酋告曰：“公许我以人，何背约？今不与，我等不归矣。”风叱曰：“蠢奴，吾死亦不与若人。”番怒刃凤，凤亦格之，终被殊。大呼曰：“吴凤杀番去矣。”闻者亦呼曰：“吴凤杀番去矣。”鸣金伐鼓，声震山谷，番惊窜，凤所部起击之，死伤略尽。一二走入山者，又见凤逐之，多悸死。妇女惧，匿室中，无所得食，亦槁饿死。已而疫作，四十八社番莫不见凤之驰逐山中也，于是群聚语曰，此必吾族杀凤之罪，今当求凤恕我。
各社举一长老，匍匐至家，跪祷曰：“公灵在上，吾族从今不敢杀汉人，杀则灭。”埋石为誓，自是乃安。尊凤为阿里山神，立祠祷祀，至今入山者皆无害。
连横曰：凤之死也，或言康熙五十七年，或言乾隆三十四年八月十日，相距竟五十二年，余以后说确也。朱一贵既平之后，阿里山番始内附，则凤为通事，当在乾隆时也。凤生于康熙三十八年正月十八日，殁时年七十有一。配陈氏，生二子：曰汀援，曰汀巽。光绪中，其后嗣请列祀典，嘉人士亦以为言，未成而遭割台之役。然凤之威棱，至今犹在阿里山也。君子疾殁世而名不称，如凤者岂有死哉！