第56节

，大陆，山无石者。"可见陆是高而上平的土山。《国语·齐语》："陆阜陵墐。"（墐，沟上道。）引申为陆地，跟水相对。

阳，本义是山南，所以从阜。《诗经·召南·殷其靁》："在南山之阳。"

阴，本义是山北，所以从阜。华阴（地名）因在华山之北，故称华阴。

隅，本义是山角。《诗经·小雅·绵蛮》："绵蛮黄鸟，止於丘隅。"（绵蛮，鸟声。）

阻，本义是山路难行。宋玉《高唐赋》："妾在巫山之阳，高丘之阻，"指险阻之处。

险，与阻同义。《孟子·公孙丑下》："固国不以山溪之险。"

限，与阻同义。《战国策·秦策》："南有巫山黔中之限。"

与高下有关的动词也多从阜，因为阜表示高处。例如陟（登）、降（走下来）、隤（即颓，坠下）、陨（从高处落下来）、陷（自高而陷入於下）等。队字的本义是从高处掉下来。《墨子·七患》："今有负其子而汲者，队其子於井中。"（汲，打水。）后人加土作坠（注：坠是《说文》新附字。）。

阜是土山。因此，从阜的字多与高的意思有关。例如：

阶，本义为台阶，与现代义同。

除，本义为殿阶。《汉书·李广传》："扶辇下除。"

陛，本义为自卑登高的殿阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告天子。

际，本义为两墙相合之缝，墙高，所以从阜。引申为接界处，中间。《史记》有《秦楚之际月表》。

隙，本义为壁际孔，壁高，所以从阜。《汉书·魏豹传》："如白驹过隙。"

防，本义为堤坝，堤坝须高起，才能防水，所以从阜。《周礼·稻人》："以防止水。"

土部与阜部有相通之处，如阶又作堦；又与石部相通，塙是确的本字（塙的本义是土坚不可拔，引申为坚定不移）。

山部与厂部有相通之处，如崖又作厓（厓、崖是古今字，《说文》分为二字，误）。

(16)宫室方面

关於宫室的部首，主要是五个：宀(mián)部，广(yǎn)部，尸部，门部，户部。

宀部俗名"宝盖儿"，表示居住的所在。家、宅、室、宫（《说文》另立宫部）等字都明白地表示了这种意义。下面提出几个字来讨论：

宗，本义是祖庙。《左传成公三年》："首其请於寡君而以戮於宗。"

宇，本义是屋檐。《诗经·豳风·七月》："八月在宇。"

安，定，?

，（《说文》以宁为宁愿字，入丂部，丂音kào；以?

为安宁字，入宀部。经典都作宁。）本义都是平安。上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安。

宴，本义也是平安，引申为安乐。《左传闵公元年》："宴安酖毒，不可怀也。"

官，本义是官府，所以从宀。《说文》入 (duī)部。

宿，本义是住宿。住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义为寄宿，从宀也是这个道理。

寝（注：《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。），本义是睡觉，睡觉在房子里，所以从宀。寐、寤从宀，也是这个道理。

宽，本义是屋宽大，所以从宀。

客，本义是宾客。宾客寄宿在主人家里，所以从宀。

广部和宀部一样，都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字：

序，本义是东西墙。《尚书·顾命》："西序东向。"

廉，本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》："设席於堂廉东上。"

废，本义是房子倾倒，没有用处了。引申为废弃，废止。

尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作 ，像人形。从尸的字有居（踞、蹲）、展（转身，辗转）、尻（kāo，屁股）、尾等。这一类和宫室无关，这里不详细讨论。第二类是宀部的分支，从尸等於从屋省，表示与宫室有关的事物。例如：

屋，本义为帷幕，后代写作幄。《诗经·大雅·抑》："尚不愧於屋漏。"郑笺："屋，小帐也。"

屏，本义为照壁。上古又称"萧墙"（见《论语·季氏》）。

层，本义为重屋（楼房）。引申为楼房的各层。

门部的字，意义都与门户有关，如门、闾（里门）、开、闭等。下面提出几个字来讨论：

闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。《公羊传宣公六年》："有人荷畚自闺而出者。"

阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。

辟，本义是开门。《左传宣公二年》："晨往，寝门辟矣。"

阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀，广字从广，都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。

閒(jiān)，本义为门隙；从门月，会意。段玉裁说："门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。"这个意义后来又写作间。引申为閒暇的閒，读xián，这个意义后来又写作闲。

闲(xián)，本义为栅栏；从门中有木，会意。《论语·子张》："大德不逾闲。"这是用於抽象的意义。引申为防闲（防备禁止）。

关，本义为门闩(shuān)。《左传襄公二十三年》："臧纥斩鹿门之关以出。"

户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如：

扉，本义是门扇。《左传襄公二十八年》："子尾抽桷击扉三。"王维诗："日暮掩柴扉。"

扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》："乃修阖扇。"（阖即扉。）

扃(jiōng)，本义是门闩。

房，本义是在旁之室。堂之内为室，室之左右为房。王筠说："古之房室皆用户，庙门大门始用门。"《诗经·王风·君子阳阳》："右招我由房。"朱注："由，从也；房，东房也。"

(17)衣服器用方面

关於服饰器用方面，有衣部、巾部、黹(zhǐ)部、革部、韦部、糸(mì)部、网部、 (yǎn)部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶(fǒu)部、瓦部等。

衣部，在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字，如衣、袂、襟（《说文》作 ）等。也有少数动词，如袒、裸（《说文》认为嬴的异体字）、裁等。有些字，衣服的意义已经不再能显示出来了，例如初字的本义是裁衣之始（初字《说文》入刀部），裕字的本义是衣物充裕，只是根据《说文》才知道的。

从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛（《说文》立帛部）、帷、幄、幕、帜（《说文》新附字）等。币字的本义是帛（用来送礼的?_?_），所以从巾。常字的本义是旗子（从朱骏声说），韩愈诗："天兵四罗，旗常婀娜。"巾部与衣部相通，所以裙以裙又写又写作帬。

黹部的字很少。黹是刺绣品，所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻(fǔfú)，意义是礼服上的绣饰。

革部和韦部相近。革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵（鞋）字之所以从革，正由於它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤（袜、袜）字之所以从韦，因为它在最初是皮做的，而且是长统的。顾炎武说："古人之韤，大抵以皮为之。"下面提出两个字来讨论：

勒，本义是马络头。用皮做的，所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗："白马嚼啮黄金勒。"

），本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。

革韦两部常常相通，如韤又作韈。

糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的维（《说文》说是车盖维），绩是绩麻的绩，绝是丝断，继是丝续，细是丝微，结是结绳，也都无可怀疑。纸字从糸，也由於纸是麻絮做的。下面提出几个字来讨论：

经，本义是经纬的经，即织时的直行丝。《论衡·量知》："纺绩织经。"

绥，本义为车中索（人们扳着它上车的）。《论语·乡党》："升车必正立执绥。"

绪，本义是丝的头绪。张衡《南都赋》："白鹤飞兮茧曳绪。"

统，本义是总束众丝的绪。《淮南子·泰族训》："茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统纪，则不能成丝。"

有一件事值得注意，就是关於颜色的字，一般都从糸，如红、绀（gàn，天青，红青）、紫、绛（大赤）、绿等。这因为颜色是抽象的概念，必须依附於具体的事物。古人对於颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从糸。还有素字更是有趣。素字用作名词时，表示生帛。古乐府《上山采蘼芜》："新人工织缣，故人工织素。"用作形容词时，表示白色。《诗经·召南·羔羊》："素丝五紽。"（紽音tuó，量词。）因为生帛还没有染过，所以是白色。

網字古又作罔，而网则是罔、網的本字，《说文》立网部。现在網字简化为网，是采用了古本字。网的变形是罒，所以罒头（俗名"偏四儿"）的字一般都等於从网。罗字从网，因为罗的本义是網。现在我们还说"天罗地網"。

部是《说文》的部首，《康熙字典》把 部字都归了方部，其实 部和方部没有关系。 部的字，多数和旗帜有关系，如旂、旗、旄、旌、幡等。

弓部，矢部，戈部，矛部，这四部的字，一般都和兵器有关。例如：

彊（强），本指弓强（有力）。杜甫诗："挽弓当挽强，"用的是本义。但是《说文》彊、强分为二字，强从虫，弘声，在虫部，本义是蚚（qí，米谷中的小黑虫）。

引，本义是拉弓。

张，弛，本义是弓弦的紧张和松弛。

弯是动词，表示弯弓。

弹，本义是发射弹丸。《左传宣公二年》："从台上弹人，而观其辟丸也。"

矫，本义是"揉箭箝"（用来把箭杆揉直的一种器具），引申为矫枉，矫正。

戚，本义是大斧。《说文》入戉部，戉字从戈。

矜，本义是矛柄。贾谊《过秦论上》："鉏耰棘矜。"

刀部，斤部，这两部多数是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、剥等；斤都有斫、斲、断等。注意：形容词利字从刀，因为它的本义是锐利。《孟子·公孙丑下》："威天下不以兵革之利。"

皿部，缶部，瓦部，这三部都和陶器有关。皿部有盆、盂、碗等；缶部有缾、缸等；瓦部有甓、甑等。注意：缺字从缶，因为缺的本义是器破（依《说文》）。缶部和瓦部常常相通，如瓶又作缾，罂又作甖等。

(18)金玉财宝方面

金和玉在古代都被认为宝贵的东西。金部有金属的名称，如铜、银、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜（《说文》鬴的异体字）镬、锄（即《说文》鉏字）等。有冶金手工业的动作，如铸、锻、炼等。有利用金属工具的动作，如镂（本义是刚铁）、钓等。有金属品的性质，如锐、钝、銛等。玉在字的左边写作 。玉部有玉的名称，如琼、玖、球等。有玉制物品的名称，如璧、环、玦、珩、璜等。有治玉手工业的动作，如琱（琢），琢等。下面提出几个字来讨论：

镜，在古代是用铜制成的，所以从金。

鑑（鉴），铜制的承水器，鑑里有水，可以照人，所以鑑有镜子的作用。《诗经·邶风·柏舟》："我心匪鉴。"毛传："鉴所以察形也。"后世镜子也就叫鑑，《唐书·魏徵传》："以铜为鑑，可正衣冠。"又动词，察看。《国语·吴语》："王盍亦鑑於人，无鑑於水。"字又作监。

镇，本义是镇压，即以金或玉压在他物上，所以从金。《楚辞·九歌·湘夫人》："白玉兮为镇。"王注："以白玉镇坐席也。"

理，本义是治玉，所以从玉。

瑞，本义是玉制的符信，所以从玉。引申为祥瑞。

贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。有名词，如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是财物价值的贵贱。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。下面提出几个字来讨论：

贪，本义是贪财物，所以从贝。

费，本义是耗费财物，所以从贝。《老子》："甚爱必大费"（太吝啬了一定会破财）。

贺，本义是以礼物相庆贺，所以从贝。

贾(gǔ)，本义是把财物买来又卖去，所以从贝。引申为商贾。

赋，本义是赋税，赋税是财物，所以从贝。《论语·公冶长》："千乘之国，可使治其赋也。"

质，本义是以财物抵押，所以从贝。引申为人质。《左传隐公三年》："周郑交质"（互相以人为抵押）。

(19)水部、火部

水部和火部关系不很密切，应该分开来谈。