第1节
《末日祷言》
正文
一、祈祷
原载《科幻世界》2009年增刊
我名叫西罗先，克里斯蒂亚诺.西罗先。
我不是一个特别善于言辞的人，所以我会尽量说得简短。
如果我没法活着把这段讯息带回文明世界，我希望偶然收到它的人能够把我的经历告诉其它人，这不仅关系到……关系到我们会面对怎样的未来，更关系到我们生而为人的基础：一些潜藏在我们灵魂里的本质，一些使我们能够称之为“人”的东西。
“不好意思，大叔，打断一下你的遗言。这盘肉你到底还要不要？不要就给我全吃完了吧。”
刚刚说话的这个嘴里塞满食物，性急、粗鲁、且缺乏教养的年轻人，叫做拉法尼亚。别看他一脸玩世不恭的混混样，在我的故事里可扮演了举足轻重的角色，从某个角度说，我应该好好对他道声“谢谢”，但他也许不会接受——我猜他不会接受任何除了现金以外的“谢意”。
我两天前才认识他——确切的说是三十八个小时前。
是啊，那是多么令人难忘的三十八个小时啊！在经历了如此多莫名其妙的苦难和悲伤之后，在目睹了世界被人类亲手葬送之后，在发现希望之火已经可以隔海遥望之后，我还是要说，这绝对是我一生中最精彩、最刺激的三十八个小时。
当然，如果上帝能偶尔听见我的祈祷，我希望他能关照这一句：
“拜托别再这样折腾我了，阿门。”
《末日祷言》 作者：墨熊
二、原罪
要从什么时候开始谈起呢？这个故事？
知晓了结局的我，也许应该从4年前那场毁灭世界的战争开始说起，但这既不公平，也没有必要，而且我相信，能接收到这段讯息的人，多半可以找到关于一星期圣战的详细资料吧？所以，就让我们从两天前那个浑浑噩噩的日子开始好了。
也就是我遇到“他”和“她”的那一天……2024年9月18日，礼拜三。
啊，差点忘记自我介绍……其实也没有什么好介绍的。
我是一个牧师，一个非常普通的牧师。相信我，在这个年头做个牧师并不容易，真正的善男信女大多已经被核弹和瘟疫召唤进天堂了，剩下的只是一些祈望被拯救的，怎么说来着？“迷途的羔羊。”哦，对，当然，还有我这样的倒霉牧师，上帝没在战争中把我带走，可能是因为，作为推销员的我还有点用，可以为他的信徒名册再添上几个名字。
当然，这只是玩笑，现在的我并不在意这种玩笑，我相信如果他真的是上帝，在如此沉重的惩罚了这个世界之后，应该能体谅我的心情。现在仍然苟活着的世人，都背负了前所未有的“罪”，在还清这些罪业之前，我们还不能撒手离世——那很不负责任，不是吗？那么既然我们是如此有责任心的活着，对赎罪如此执着的活着，上帝应该会给我们一点小小的，“开玩笑”的权利，这，才叫上帝，对吧？
我的教区很大，大概有4，5个村子吧，以前可没有这么多。战争前我只是阿梅尔塔镇的穷酸牧师，16岁开始入道，辛辛苦苦20年，也没做出什么成就。拿着微薄的薪水，听着琐碎的忏悔，散播主的圣言和光辉，我很满意这样的生活，是的，如你所见，我很虔诚，连老婆都没有，可惜在21世纪，光靠虔诚可没法让你当上地区主教。
一星期圣战改变了很多事，比如说我的职位。方圆20里，我是唯一活着、并且没有逃走的牧师，自然也就代理了上帝在这里的全部业务。
和过去安逸的日子相比，现在的工作可要复杂多了，看到我背着的大包了吗？黑色的那只，里面装着圣经，药品，食物，干净的水，哄小孩的糖果和突击步枪。医生对我进行了简单的培训，然后是民兵训练中心的上尉，再然后是巴伐利亚州的州长秘书——即使政府和国家已经不复存在，纳税人的钱还能发挥上作用，可真算是这几年为数不多值得欣慰的事情了。
差不多也是去年的这个时候，我记得山上的枫叶才刚刚变色，阿梅尔塔镇来了几个科学家，他们自称是“南内斯特制剂”的员工——战争爆发前世界最大的微调剂生产商，向幸存的镇民推销一种疫苗，一种装在细小针管中的暗红色液体，他们管它叫“阿布罗迪二完成版”，说了一大堆名词和数据。而我记得的，只有这些小药瓶全部免费，并且能救我们的命。
对我来说，微调剂是个新概念，就算是到现在我也说不清楚那究竟是什么，最直观的解释，就是附着在特种细胞上的纳米机器人——这还是那些南内斯特员工的说法。你看，我是一个牧师，一个对科技进步并不敏感的牧师，任何新玩意交到我手上，我只能提出两个问题：这东西有什么用？要怎么用？
所幸，微调剂比我想象中的还要好用，只要往身上轻轻一扎，按下推筒，两个星期之后，你就可以饮用被放射尘污染过的河水，吃那些可能已经变异的水果和蔬菜，并对所有残留在环境里的生物战剂免疫。你不会再得痢疾，不会再得鼠疫，不会因为各种说不出症状查不到名字的毛病而提前见上帝。
这东西，“阿布罗迪二完成版”，给了我们希望，就像是上帝播散的爱，若它能早发明个两三年，或许可以救下十亿人的性命……也许是二十亿。
所以我总是随身带着一盒疫苗，除了那些病入膏肓的可怜人，这万能药总能救他们一命——除非他已经注射过了疫苗，遇到这种情况，我能做的也只有默默念下祈祷词。有时候我觉得，连疫苗都救不下的人，恐怕只有期待上帝亲自出马了。
不过，也有连上帝都解决不了的问题——总是有，不是吗？
那大概是在半年前，路过的商人说，南方奥格斯堡爆发了大规模瘟疫，一种只有在恐怖故事中才会出现的瘟疫：本该死去的生命从坟墓中爬起，一声不响地在大街上游走，寻找水和食物，用拳脚和牙齿自卫，任何被他们杀死的人也会变成其中一员，加入到无声游行的大军。到最后只有出动军警，将所有尸体焚烧一空——不论是躺着的，还是站着的。
这已经不是新鲜的故事了，但上次听说时，它还发生在英吉利海峡彼岸，没想到转眼间就到了家门口。很显然，南内斯特的疫苗对此无能为力，也没有哪个医生或者恐怖组织能够出来说明一下情况，你可以想象这种恐惧感：对未知的恐惧感，它的杀伤力比所恐惧的事物本身还要大：不到3个月时间，出逃的居民让奥格斯堡成为一座空城，因为不知道在躲避什么，所以什么都想要躲避，他们的恐慌和落魄给了他们一个并不雅观的称谓：“奥城难民”。
唯一值得庆幸的是，我的教民似乎都很镇定。他们老实、善良，有点木讷，带着上帝赋予的淳朴，我很喜欢他们，他们也很喜欢我。在这个残缺的世界里，这个几乎被上帝抛弃的世界里，他们便是我生活在这里的最大理由。
当然，老实说，如果有人能提供更好的待遇，我也许会考虑换个环境——只是也许。
不幸发生在大概一个月前，伊喏森镇发生了第一起新式瘟疫，一个86岁的老奶奶“死而复生”，险些咬死了她的曾孙女。人们传言是“奥城难民”带去了瘟疫，虽然这听上去挺荒唐，但可大意不得——天父在上，伊喏森离阿梅尔塔只有12公里！我得做点什么，至少，镇长希望我做些什么。
而我能做什么呢？
我只是一个36岁的中年牧师，我既不是专业医师，也不懂什么侦探推理，更不会驱魔辟邪——可能也算是会一点吧。
于是我背着我的大包，去伊喏森转了一圈，给所有没注射过疫苗的人一针“阿布罗迪二完成版”，给小孩子一点巧克力，再为那可怜的老太太宣读下祷言。顺带一说，伊喏森镇上的牧师已经失踪多年，连葬礼都只有一个读过半本圣经的愣头青在滥竽充数。
你看，我并不是很迷信，但这就叫“天惩”，你们不尊重上帝，上帝就让你们的老奶奶从坟地里爬出来啃人。于是我和他们的镇长稍稍交流了一天，在两顿酒足饭饱之后，我的教区又扩大了一个村子。照这个趋势，用不了40岁，我就可以当上真正的“地区主教”了……
但是，很遗憾，也许是我的“修为”不够，也许是老天觉得时机不对，我所散播的“主的光辉”并没能阻止瘟疫扩散——上帝啊，它们反而越来越近了！
终于，在9月17日，也就是四天前，阿梅尔塔镇的墓地出现了异状——当天下葬的四个人全都“活”了过来，三个下落不明。还有一个家境比较宽裕，给他做了个木棺，所以当我们到达现场时，还能听到地下那令人发毛的“咚咚”声。
镇长连夜召开大会，一口咬定瘟疫的源头就是“奥城难民”。他的分析并不算太离谱，因为死去的4个人里，就有2个是从奥城搬来的临时住户。
“我们别无选择，”这个68岁，已经谢顶很久的干瘦老人在议事厅里慷慨激昂：“只有阻止一切移民靠近我们的镇子，在找到解决瘟疫的方法之前，至少在找到瘟疫出现的原因之前，我们只有很抱歉地对其它人说‘不’。”
更不幸的事还在之后，因为9月18日当天就有一队难民要到阿梅尔塔镇。他们原本打算移居到北部的新区，来我们这里只是单纯的路过，但根据镇议会的决定，他们恐怕得改道了。而通知他们改道并指路的任务，也不知道为什么，就落到了我的头上。你只要做一次好人，就得一生做好人，谁叫我离上帝比较近呢？
虽然我并不同意镇长的看法，尤其不能接受“阻止一切移民接近”的歧视决定，但在几百双期待的眼神中，你有时候只能身不由己。
于是，我又背起大包，一边琢磨着要怎么向那一小队难民解释，一边在镇长饱含热情的握手中离开了阿梅尔塔镇。
那一刻是9月18日上午8点33分，我记得非常清楚。
《末日祷言》 作者：墨熊
三、灾厄
我从不吃早餐，对牧师来说，这可算不上是个好习惯，更何况我还不只是一个牧师。所以你可以想象那天早上，我骑着自行车在雨后的烂泥路上行进，度过了多么痛苦而艰难的一段时光——还不只是肉体上的乏力，我的脑子也在卖力思索。
首先，这瘟疫的来历值得推敲，一开始我以为那只是传说——直到亲眼看见坟地被从内部扒开才算相信，后来我觉得也可能是一星期圣战遗留下的某种生化战剂，但它为何四年后才陆续爆发？其次，瘟疫的症状令人莫名，它只在“死人”身上发作，在发作之前也不见任何异样，这样说吧：一个“好人”和一个“病人”，以目前的手段根本无法区分，只有在死后才能见“分晓”；最后，也是最关键之处，瘟疫的传染方式几乎无法理解，如果说僵尸是确定的带菌者，被僵尸杀死的人会因抓咬染病而成为新的僵尸，那就表示瘟疫是通过接触传染，可是每个地方第一批从坟墓里爬出来的人，又是由谁传染的呢？
我渐渐认识到胡思乱想并不能解决问题，尤其是在撞上了路边的告示牌之后。牌子上分明用大红油漆抹着“阿梅尔塔镇，此处向前3.5公里”，但我一路上根本没看到半个人影，那些移民莫非是走错道了？